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第257章 太平天国运动一（第2页）

只要家中有一定的田产财货，便又可能被劫掠和杀害，却不加分辨有产阶级中是否皆是剥削阶级，或是否也愿意真心反清。

不够长远和完善的军政体系，以及不知求同存异的排外思想，让广大且有能力的有产阶级无法并入进来，也给后来的太平天国覆灭埋下了隐患。

总结就是没有参悟出“要把敌人弄得少少的，要把朋友弄得多多的”这一至理。

1856年时，太平天国的势力达到巅峰，疆域涵盖江西全省、浙江全省、安徽和江苏南部，以及湖北东部，总面积大约40万平方公里。

所占据的地方是长江中下游的大片繁华地区，如武汉三镇、九江、安庆、南京、庐州（合肥）、扬州、苏州、杭州等重要城市，这些地区人口稠密、经济发达，是晚清时期的财富重心。

仅江苏和安徽的赋税就占到此前清朝财政收入的三分之一。

此外，受太平天国运动影响，全国多地还爆发了其它农民起义。

如安徽河南的捻军起义。

广东、广西的大成国起义。

云南的杜文秀起义。

上海的小刀会起义等。

这些起义军在名义上奉太平天国为主，有的还接受其册封、配合军事行动，使太平天国的影响力波及十几个省。

从这个角度来说，太平天国运动可谓横扫清朝半壁江山。

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但太平天国的内部问题也极为严重。

其一便是太平天国领导集团内部争权夺利。

他们的排外思想，使得有能力有远见的知识阶级难以为他们助力。

以农民为主的领导层和将领，难有政治远见和真正所需的才能。

其二，定都天京后，太平天国政权逐渐封建化。

洪秀全贪图享乐，生活奢华，各级官员纷纷效仿，如大兴土木建造天王府，耗费大量人力、物力，并搜刮钱财充盈天王府。

这违背了太平天国初期的平等理念，逐渐失去了民众的支持。

其三，宗教局限性。

太平天国以拜上帝教为组织和动员群众的工具，但拜上帝教是对基督教的改造，与中国传统文化冲突极大，难以获得广泛认同。

且后期教义解释混乱，怎么对自己有利就怎么增加和改变教义，内部农民军很快出现信仰危机。

诸多根本上的内部问题，使得占据如此优势的太平天国最终会惨败被消灭。

在之后太平天国派兵挺进华北、企图攻取北京的一次草率战略行动后，太平天国逐渐走向衰落。

他们只知一味北伐深入，势要打下北京屠尽满清朝廷，可却连稳固后方保证自己的足够补给与生产基本盘都不够深刻认识。

尽管初期取得一些胜利，但最终在清军优势兵力围剿下全军覆没，消耗大量精锐力量。

而其中平定太平天国的主力，则是曾国藩领导的湘军。】

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