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旅卦第五十六（第1页）
旅卦第五十六——人生旅途道为先
（艮下离上）
旅，小亨，旅贞吉。
《彖》曰：旅，小亨，柔得中乎外而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。旅之时义大矣哉！
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
译旅卦象征行旅，小有亨通，旅行者能守持正道是吉利的。
◎《彖》解释道：行旅，可以小获亨通，谦柔之人在外居位适中而且能够顺从阳刚者的意愿，安静守正而又依附光明，所以说小获亨通，行旅能守持正道可获吉祥。行旅时的意义是多么重大啊！
◎《象》解释道：山上燃烧着火焰，象征行旅。君子因此动用刑罚要明察而审慎，而且不能长期拖延不判。
【智慧解读】
在极其丰盛壮大之后，丰卦之上六爻不断扩大自己的房子，结果是把自己与世隔绝起来，招致凶险，其必先失其居而沦为寄人篱下的行旅之人，所以丰卦之后就是旅卦。就卦体而言，旅卦艮下离上，艮为山，离为火，意为山上有火。山上有火在四处蔓延，到处流动，就象征人在行旅之中。艮又为止，离又为明，它暗喻羁旅之人应该安静以坚守志向，而又要向上附丽光明。只有这样，才能获得吉祥。人失其所，在外漂流，对于其一生会有特别重要的意义。行旅之道，也是人生之道，人生也会有无可奈何、遭受挫折的时候。越是在这样的艰难处境中，就越要守持正道，永不磨灭的是对光明前途的坚强信念。
【要诀】寄人篱下，不失其志。
【例解】
晋献公宠爱骊姬，骊姬为立自己的儿子奚齐为太子，陷害太子申生，重耳受到连累，被迫逃亡。重耳在外流亡19年，直到公元前637年，才在秦国的帮助下返回晋国，登上君位，是为晋文公。后来他对内任用贤能，改革军政，国力增强；对外尊奉周王，帮助王室平乱，取得“尊王”美誉。最终灭曹却楚，成为中原霸主。重耳在流亡时曾在卫国向野人乞讨食物，时常断伙绝粮。他曾经依附齐桓公，娶其女齐姜为妻，在齐国这一段时间，重耳行事适中，谨慎以守，但始终不忘东山再起，最终成为与齐桓公齐名的春秋五霸之一。重耳一生的危难和转折都在行旅中出现，这是最能体现他个人承受力和理想的关键环节，他在羁旅中的处世之道使人受益匪浅。
▲晋文公重耳复国图卷南宋李唐
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
《象》曰：旅琐琐，志穷灾也。
译初六，行旅初始，行为猥琐卑贱，这是自取灾患。
◎《象》解释道：行旅初始，行为猥琐卑贱，说明“初六”志意穷窘，因而自取灾患。
【智慧解读】
“初六”虽然有“九四”的刚阳相应，但他以阴柔之才处于旅卦之始，以阴居阳，本失其位，是寄居在外，远离家室的旅人之象；而阴柔之质，没有刚强振作的意志，故性格柔弱、目光短浅。此爻告诫我们：越是才能有限，越是事业刚刚起步，就越应该加强自己的意志力，不做猥琐、失仪之事。
【要诀】人生旅途立志始。
【例解】
1917年4月6日，奥斯曼·艾哈迈德·奥斯曼出生在埃及伊斯梅利亚城的一个贫苦家庭。他3岁丧父，母亲希望他成为上流社会的工程师，但奥斯曼希望当一名建筑承包商，不愿改变自己的理想。1940年，奥斯曼大学毕业，身无分文，却想实现多年来的梦想——当承包商。为了筹集资金学习承包业务，他先到他舅父那儿当帮手，积累了大量工作经验。1942年，奥斯曼离开舅父，开始实现他的承包商之梦。他第一次设计的一个商店的铺面，合同金只有3埃镑，但他仍煞费苦心追求完美。到20世纪50年代初，他的承包公司已获纯利5.4万美元。由于他的志向坚定、不屈不挠，到了20世纪80年代，他已经成了有200多家子公司、26家银行的大富豪。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
《象》曰：得童仆贞，终无尤也。
译六二，行旅路上住进客舍，由于身上带着钱财，所以可以雇佣童仆，应守持正道。
◎《象》解释道：雇佣了童仆，应守持正道，最终不会有什么问题。
【智慧解读】
“六二”阴柔，阴居阴位得正，说明他有柔顺中和之德。恰如人在旅行中住进旅舍，身上也有足够的盘缠，因而能够雇到童仆，不会有什么过失和问题。此爻告诫我们：人在旅途，应该尽量选好适合自己的寄居之所，准备好足够的资金，找到协助自己的人同行，这样才能够安然完成行程。如果不做准备，结局自然危险。比起旅行，人生更应该遵守这一原则。
【要诀】漫漫长路，有备而行。
【例解】
公元192年，曹操占领兖州，自任兖州牧，派枣祗镇守东阿。枣祗在东阿期间，致力于劝课农桑，积谷囤粮，并且组织操练东阿军民，将东阿城的城防工事修缮一新。吕布、陈登占领兖州以后，派兵猛攻东阿城，东阿城始终都没有被攻下，东阿后来还成为曹操反攻吕布、重夺兖州的可靠后方和军需基地。后来，曹操又击败了颍川汝南的黄巾军，夺得了一大批耕牛、农具和劳动力。枣祗就建议曹操利用这些农具，在许昌一带屯田，以解决粮食问题。曹操采纳了他的建议，并让他全权负责屯田的事宜，最终取得了很好的成绩，使曹操在征伐四方时，不必担忧军粮不足的问题。
▲水田附船陶器汉
东汉末年，曹操占据北方，实行屯田，这样既能缓解军粮短缺的压力，又可操练军队，控制军纪。汉代规定，作战士兵每人以月供应粮物，粮物的进出都有严格的手续，曹操更是规范了这一程序，并且更为严密。此器即是军屯的士兵在水田中劳作的形象反映。
九三，旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
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