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第五十五章 初心55（第1页）

彭明章协助郭校长继续广延良师，扩充校舍，充实图书设备，实施新学制，办有新制初中、普通高中和师范科，使子云学校发展成一所综合性完全中学。

省教育厅长视察子云，不禁盛赞该校“办学成绩卓著，不但为龙绵人才多姿陶铸，陕甘人士亦多远道来求学，真是他处多秋气，子云春盎然。”

对大姐高澎信上所提问题，彭开济想对弟弟彭开来回答得完美一些，他把这个问题带到子云中学一个学生社团――涪波社讨论。

社里人才济济，指导老师大多是北京和省城高校毕业生，博学多才，谈吐幽默睿智，都曾受到五四运动的影响，思想普遍进步，身上似乎都有一种亲和阔达的魅力。

特别是新来的历史教员许先生，酷爱读书，每天手不释卷，涉猎甚广。

他认为历史应该充满心智形象，并不只是年代表象，人们总是喜欢按照自己认为合理的方向解读历史，只看自己想看的事情，从中吸取所谓失败的教训，而不经意间又回到失败的原点。

许先生通过提纲挈领的线条，勾勒出历史与人类生治各方面的关系，体现出自己对人类历史的宏观总体思考。

他还爱写读书笔记和日记，如民俗民谣、社会事件、医药卫生等均有详细记载。

许先生讲话逻辑性很强，说服力很大，且浅显易懂。

他无论讲课或演讲，金句频出，闪耀着睿智的思想光芒，让人思考，给人增加无限的勇气和信心，深受学生们的喜爱。

彭开济说，上许先生的课，犹如除夕晚上点焰火，刚对一种观念开个头，他就会借此如火箭一样飞上天。

例如许先生把学界关于中国社会史问题之间的论战，也带给自己的学生，让他和同学们眼界大开。

许先生说：

“著名学者郭先生岀版论著《中国古代社会研究》，得出一个严肃的结论：

马克思所指出的亚细亚的、古典的、封建的和近代的生产方法的进化阶段，在中国的历史上也是很正确的存在着的。

西周以前是原始公社社会；西周是奴隶制时代；东周以后，特别是秦以后进入了封建时代。

而疑古保守派，则认为西周至东周末为封建社会，秦至鸦片战争为前资本主义时代，鸦片战争后为资本主义时代。

他们的结论，是要印证中国不必要进行反帝反封建的新**主义革命，那么，谁的观点正确呢？”

同学们感到很惊讶，他们的中国历史课本分为古代史和近代史，是以中国朝代更替的编年史。

同学们就许先生的问题展开热烈的辩论，他们遍阅群书，在许先生深入浅出的引导下，明白“中国社会发展的法则，也和世界其他民族一样，并没有什么本质的特殊。”

中国社会的现状是半殖民半封建的性质，中国经济实在是帝国ˇ主义侵略下的一个半殖民地的封建的经济，只有在根本上推翻帝国ˇ主义及肃清中国封建势力以后，才能使中国经济发展，因而反帝反封建运动任重道运。

涪波社是一个文学艺术、戏剧爱好者的聚集地，宗旨是“文字或许条条框框，可是人的思想却永远活跃，永远创新，你拥有的或许不太实际，奇思妙想的想法，都可以用一支笔或一个舞台来诠释，人生而乐于表达，文墨伴随一生。”

涪波社下设读书会、戏剧团、编辑部和宣联部。

彭开济带来的问题，同学们的回答无一让他满意，这引起涪波社指导老师许先生的关注。

许先生一直鼓励学生从不同角度去思考问题，在角度确撞中找出问题的质感和纹理。

学生今后有没有深度，就在于能不能在多元、理性的碰撞中，给自己或他人带来思想增量的视角，让诸种合理性得到充分展示，让具说服力的道理自然胜出。

他决定和同学们一起探讨彭开济带来的问题，辩论能让人保持一种冷静的态度。

他说：“《国富论》是一本包罗万有的书，以经济分析为主，涉及政治、制度、教育、宗教、历史和哲学等，作者亚当斯密具有非凡的观察力，以进化论的思维来阐释自利行为对社会的贡献与制度的转变，影响了达尔文及整个欧洲的思想发展。它不是一门技术，而是一个帮助你认识世界的框架工具，如果同学们对世界有无穷好奇心，此本书大可一读。

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