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第56章 明敬伽罗联手独孤信（第2页）

卢辨不负重托，以《奏请独孤明敬权理朝政并另简大冢宰辅政》奏折吹响了太后垂帘的第一声号角。找一个没什么名望的卢辨来开这个头，正是独孤明敬与独孤信的深谋远虑。

第一，由卢辨吹响号角，表面看来与长安的独孤信和骊山的太后没有关系，使政变计划得以在其秘密的状态下进行，不打草惊蛇。

第二，由一个小人物抛出这样一个奏折，可以不露声色地试探宇文护一党对此事的反应，可攻可守。

如果可以向纵深发展，长安随即进行舆论配合；第三，卢辨不是要害人物，一旦被宇文护等人揪住不放，可以为了政变的大局而舍卒保车。

卢辨是这样为独孤明敬鼓噪的，他在奏折中公然提出三点建议：目前处于天下多事之秋，皇帝年龄太轻，皇太后应该权理朝政，垂帘听政。

其二，自古以来，帝王莫不以尊贤为急务，现在应于宗室中简派一二人，令其同心辅弼一切事物宇文护大冢宰应该辅政。

其三，于大臣中择其义理素优者充任皇帝的师傅——前两个政治性太强，加上此项用以冲淡过于敏感的议题。

前两条是赤裸裸的夺权。不但赤裸裸，还有找死的嫌疑。周代祖制，历来严格限制后妃、皇子、亲王、宫监干预朝政，敢于提建议破坏这种制度的大臣，标准量刑一定是死罪。

宇文毓托孤，把二后排除在外，无非也是遵从祖宗之制。凭这点，就可以说卢辨有找死的嫌疑。至于增加亲王进入领导集体，其意所指，当然是大冢宰。

即使是独孤明敬也没有预料到，卢辨的奏折在骊山引爆了一场政治地震。

八月初八，卢辨奏折到达骊山，大冢宰细阅以后十分气愤：这哪一条不是冲着我们襄赞八柱国而来！

建议太后垂帘，实质就是在八柱国襄赞权力之上，设置皇太后的绝对领导权，八柱国将如何控制皇权？

建议亲王与八柱国共同辅弼，岂不是从钦定给他们的权力中分权出去予亲王，专权又从何而谈？

与八柱国态度相反，独孤伽罗阅折后，大喜过望，不由得拍案叫绝：卢辨孺子可教呀！这第一声号角正中肯綮，独孤明敬想说而不能说的话，在奏折中尽情展示。

尤其是奏折中皇太后应该“权理朝政，左右不得干预”的建议，实质上就是建议独孤明敬行使皇权，这是独孤家求之不得的。

伽罗对独孤明敬说：“大姐，一个将这封奏折留中不发，我们要仔细阅读，认真考虑一下对策。”

宇文护却真的着急了，他们必须即刻反击：誓将卢辨太后垂帘的建议扼杀在摇篮里。于是不待太后批示，他们已经责成八柱国之一的焦佑瀛将批驳卢辨奏折的谕旨拟定，假新皇帝宇文邕口，开篇就直指太后垂帘：

我朝圣圣相承，向无皇太后垂帘听政之礼。朕以十七之龄，仰受皇考大行皇帝付托之重，御极之初，何敢更易祖宗旧制。

该御史必欲于亲王中另行简派，是诚何心？所奏尤不可行。谕旨定下了“是何居心，是可忍，孰不可忍”的基调，就等着太后们盖章了。

可独孤明敬却将折子“留中不发”，这样，他们以皇帝的名义驳斥董折，并在全国范围内公开处理意见就不能进行。于是，八柱国不顾君臣礼节，竟然反复催要。

八月十一日，新皇宇文邕会同独孤明敬抱着皇太子宇文赟召见了八柱国，要求将卢辨的奏章交由群臣共商。

八柱国当然知道独孤明敬打的是什么算盘，立即反唇相讥。独孤明敬一次最多只能说一句话，八柱国却能同时说出八句话。

宇文护不但声震殿陛盖过了独孤明敬细弱的嗓音，还字字句句都直刺独孤明敬身为女子，没有干预政事的权力。

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