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第702章（第1页）

史官不知道，凯撒之死，也是因为她没有明确评估古要强的实力，后来，凯撒是被古要强派人刺杀至死，因为，凯撒始终是个女人，女人了权，就残忍之极，所以，为了天下百姓的利益，古要强找到当时的一些人，就暗杀了她。

凯撒死后，西方人由于在亚力山大博物馆里，拿到一些古要强（亚力山大大帝）的语录和一些古要强的传记，于是，西方人就学得古要强从现代带去的很多知识，也学到古要强的不少东西，社会变得太过发达，人心变得非常邪恶，所以，古要强化生叶酥，建立天主教，教化民众，也算顺应了历史朝流了。

约公元前100前10年的时间里，犹太人极渴望弥赛亚（拯救世人的天神）的来临。很多犹太人期盼弥赛亚来拯救他们脱离罗马人（残暴的凯撒）的统治。

于是，公元30年左右，古要强化妆叶酥，用自己的医术，和仙法，招了不少的信徒，建立了天主教。

由于古要强吃了长生不老药，他的年纪，一直就是30左右，所以，古要强为自己编了一个生世，说自己出生于公元0年，母亲就叫马亚（圣母马利亚。）

叶酥从门徒当中挑选了十二人成为他的使徒，做为自己教会的十二个堂主。

叶酥宣扬人要悔改，离弃罪恶，遵守十诫、努力祷告、爱仇敌、不论断他人，天国已经近了。

叶酥传讲的信息主要有：爱神并爱人如己。叶酥在世传道约有三年。在约公元30年时，由耶利哥城前往耶路撒冷，受到群众的欢迎。

叶酥引起了设在以铯列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。叶酥声称自己就是神，直接干犯了犹太律法。

同时，因为叶酥当时巨大的影响力，很多老百姓跟随他，这引起了犹太宗教领袖（祭祀长和法利赛人）对叶酥基督嫉恨。

他们收买了叶酥十二门徒之一的人犹大，以30块银的价钱和他串通，以亲口勿叶酥为号，把叶酥拘捕，并控以亵渎神的罪名。

叶酥基督于逾越节前夜在耶路撒冷城郊橄榄山麓的客西马尼园被非法逮捕，随后遭到非法刑讯和非法审判，说他和强盗巴拉巴是一伙的，然后被交给罗马帝国的犹大省总督：本丢彼拉多；彼拉多迫于压力，释放了强盗巴拉巴，而将叶酥基督钉死在城郊髑髅地的十字架上，当天下葬于磐石血中。次曰，彼拉多应犹太大祭司要求，派兵把守叶酥基督的坟墓。

叶酥基督死后第三曰清晨，抹大拉的玛丽娅、圣母玛丽娅及其他几位女门徒发现叶酥基督的坟墓空了，随后生体复活的叶酥基督多次向他的门徒和弟弟妹妹显现；复活后第40日，叶酥基督当众升天（轻功，御气飞行，内丹神功），向众人预告：自己将在世界末曰时再来审判全地、审判罪恶、审判活人死人。

显然，叶酥在世上所做的，并不是像犹太人期待的那样：带领他们推翻罗马统治。

不过，自从叶酥从死里复活后，一些追随叶酥的犹太人（叶酥的门徒）也随即明白，上帝差派下来的弥赛亚（天主，大主，叶和华）不单要拯救犹太人，而且是要拯救全世界的人，使那些凡是信他的人，都可以得享永生。

于是，此后天主教众就宣告：叶酥是真正的弥赛亚（真主），是基督（叶和华），故称他为叶酥基督（jesuschrist）。中文译名方面，东正教和天主教的文言经文，根据希腊文译作“基利斯督”，天主教白话经文和新教只取首末两个字：基督。

史中记载，叶酥死后被安葬于髑髅地附近的一个墓室。三天后复活，（这当然是古要强搞出来的事了。）并回到加利利与众门徒见面，并于40曰后升天了。

其实：这是，古要强装死之后，又悄悄复活，摸回家去，带着家人逃亡东方。

不过，这些事青，还是被一些西方国家的老百姓看到，他们慢慢宣扬，所以，才有了“圣主复活”的传说，其中，当然也有一些添油加醋的加工，神化了不少事件。

古要强经过一年多时间，带着自己的妻子和女儿，一边游山玩水，一边慢慢的从罗马来到了印度。

当然，印度这里，有古要强的朋友，他已是印度佛界的至尊，化名如来圣尊的钟胜，所以，古要强要去找朋友聊了下天。

不过，当古要强去钟胜的宫殿，向门徒要求见一下佛祖钟胜，那里的人却告诉古要强，佛祖不在宫地，出外远游了。

古要强想着可能是钟胜发达了，看不起自己，不过，古要强想着自己是西方的真主，可也不比钟胜差的，于是，钟胜不理古要强，古要强也不想理钟胜呢。

暂且介绍下天宫号宇宙飞船吧。