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第一百九十八章华人华裔和留学生1（第3页）

“且不论咱们有没有这个时间和资金去慢慢渗透即便是有，你觉得能在十年里成功？”

“你们毕竟不是在国外长大，许多东西都了解的并不深入，”

“我之前就说过，咱们国外的炎黄一脉，之间的关系复杂度，远超三国！”

看着三人好奇的目光，杨铸组织了一下语言，娓娓道来：

“里面的东西太多，如果全部说完的话，一天一夜都不够，”

“那咱们就以美国的炎黄一脉为例，粗略地说说吧”

“概括来说，咱们需要从历史纬度来分析，把美国的炎黄一脉大致分为、、三个群体”

“咱们先说”

“这一个群体，主要是清末到民国初期，为了讨生活，主动卖身为过来的那些沿海居民的后代构成”

“这一个群体，由于当时文化水平不高，只能靠着三把刀和挖矿讨生活，处于社会最底层”

“由于他们跟美国的其它移民截然不同，只想来美国赚钱寄回国内养家，并不喜欢在美国消费，也从来没把美国当做自己的国家，再加上他们足够勤劳，抢了不少人的饭碗，因此逐渐被白人抵制和仇恨”

“随着美国排华法案的通过，这些人经历了无数次惨案后，这些人及后代逐渐抱团和转型，”

“干脆默认了自己在美国边缘人的身份，也认可了美国把自己定位为的社会共识，以餐馆、洗衣店、杂货铺、成衣店为基础，逐渐自成一套生态体系，最终形成了各地赫赫有名的唐人街。”

“事实上，这些人由于长期固守在一个圈子里，再加上外界的排斥和自己的自卑心态，逐渐形成了一个类似于的生态关系”

“在咱们华夏遭遇国难的时候，这些人的确踊跃捐款，甚至其中的有志青年，纷纷投身于救国事业里来，委实可歌可叹，”

“赫赫有名的黄花岗七十二烈士，就有许多人是这些人的后裔更别提抗战时期那些纷纷捐出自己所有卖肉钱的底层妓女，和只留一口勉强能熬粥的小米，剩余的钱粮全部捐出来的苦工了！”

“这份恩义，每一个熟读历史的华夏儿郎都不应该忘却”

“然而，咱们也必须意识到，到了最近几十年，这一个圈层的人，在这个长期的封闭生态环境中，思想形态已经大不一样了”

“抱团取暖固然是好的，但是他们这一脉由于一开始的某些封建糟粕，抱团地却过于狭隘和畸形了”

“嘿嘿，要知道，只有进入了抗战，大家的脑子里才真正普及了这个概念的在辫子王朝的时候，大家讲的都是！”

“其中的意味，你们可以自行体会”

“正是由于这种思想下延伸出来的狭隘，使得这群人竟然逐渐只在观念上接受说着台山话和粤语的人老乡为，其余地域的华夏人几乎融不进这个圈子，也就谈不上什么真正的团结和帮持了”

“知道么，在几十年前，混纽约唐人街的，竟然把不会台山话和粤语的华夏人，统统成为”

“虽然我知道，人在异乡，往往就会特别强调自己的特质但这种充满狭隘和糟粕的诡异群体划分原则，我也是醉了！”

“而事实上，原本以为主干的网状管理模式，也催生了许多类似于、，甚至更过分的产业链”

“可以说，在某种程度上，现在这群人很有些的味道。”

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