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窃惟黄帝战蚩尤于涿鹿,梦天神授符,而命风后演就奇门,此遁甲所由始也。帝尧命大禹治水,得玄女传文,而因洛龟画敍九畴,此遁甲所由着也。汉子房总局十八而成决胜之功,蜀孔明分列三奇而创艰难之业。先排九宫于掌上,而坎居一、坤居二、震居三、巽居四、中央五、乾六、兑七、艮八、离九,而造化见矣。次分八卦于盘中,而离位于南,坎位于北,震东,兑西,巽东南,坤西南,艮东北,干西北,而方隅定矣。
纵横十五,错敍三元,以八卦分八节,而节令以全。以一节统三气,而气候以备。逢甲己为符头,须闰奇而补局,符速节迟,看甲己临于何处?而用超神之法。节先符后,验日辰甲己何居?而行节气之方。子午东部为冬至后阳遁,历坎、艮、震、巽,仪顺行而奇逆布,由直符而顺飞于九宫也。子午西部为夏至后阴遁,历离、坤、兑、干,奇顺布而仪逆行,由直符而逆飞于八卦也。
认九宫安九星为直符,而吉凶以分。如坎宫认天蓬为符,则天芮二、天冲三、天辅四、天禽五、天心六、天柱七、天任八、天英九也。配八卦立八门为直使,而休咎以判。如干宫配开为使,则休门坎、生门艮、伤门震、杜门巽、景门离、死门坤、惊门兑也。移直符于时干,而时干住处,直符之起首寓矣。寻直使于时支,而时支住处,直使之方向存矣。
天盘九星共奇仪,而一时一易,象天之旋转。地盘九星与奇仪,而五日方移,法地道之贞静也。天盘临地,审吉凶之消长,地盘承天,断休咎之盈虚。天甲子临地甲子是为伏吟,凡门符临本宫皆同此例,而不可用也。地天英逢天天蓬是为反吟,凡门加冲宫皆同此例,而避之可也。吉门临三奇而所求皆遂,奇门入墓、迫而所为无成。乙、丙、丁、生、休、开如合太阴之位,是谓三全奇吉。阴或有无必审从背之方,是谓三奇六仪击刑至恶,而不可使用。
九遁合门,至利而大可施为。开门合乙而加己位,不犯奇墓、门迫,名曰“地遁”,临紫微而蔽,以日精者也。月奇临丁而逢生门,不犯奇墓、门迫,号曰“天遁”,乘华盖而蔽,以月精者也。休门与丁奇相合太阴,共地盘相临,斯为“人遁”,亦可行师。丙奇同生门而合于九天,遁属于“神”。星奇遇休门而临于九地,遁属于“鬼”。“龙”得月奇合休癸而或临于坎,“虎”得乙奇临生门而或出于艮,“风遁”则日开临于巽,“云遁”则月开合于坤,此九遁之例名,实兵家之秘,顾用之何如,而验之无不应也。
夫星有阴阳,门有开阖。惟天禽则无定位,寄西南而属中宫。从三避五,为害为生。胜地有三,天上直符所临天乙,大将居之,一也。直符后一为九天,我军居之,二也。地生门而合三奇之宫,若引军而从生门击死,百战百胜,三也。不击有五,天乙、九天击之必被其殃,一与二也。生门、九地犯之必罹其害,三与四也。直符而临直使之位,如用兵突围、摧阵,将死军亡,五也。孟甲刑门,难以出入,而宜隐迹;仲甲阳内,宜于坚守,而利于藏兵;四季甲时阴内阳外,须分主客,始决雌雄。
六乙为天德,出从而上,日奇之下,可决胜于未然之内。丙为天威,不得丙火销金之令,宜防败于不测。时临六丁,名为玉女潜形,如隐伏而不见其象。时临六戊号曰乘龙万里,逢凶徒而自灭其踪。六己为地户,宜阴私而用偷劫。六癸为天网,审高下而利逃亡。六庚而出战,咎将及于其师。六辛而行师,祸必及于其身。六壬为天牢,而飞祸速至。六甲为时首,而应局斯灵。
甲加丙为“青龙反首”,而动作无阻。丙加甲为“飞鸟跌穴”,而运用有成。乙加辛是“青龙逃走”,而财物废坠。辛加乙是“白虎猖狂”,而身体毁伤。丁加癸为“朱雀投江”,而讼狱所由起也。癸加丁为“螣蛇夭矫”,而忧惶之事必至也。六庚加符为“伏宫格”,不利其主,而利其客。直符加庚为“飞宫格”,不贵于战,而贵于谋。庚加直符,太白格于天乙,外兵侵而主将必败。符加六庚,太乙格于太白,强出兵而客将必阻。直使临庚名为“野战”,兵虽精而主困也。庚加直使名曰“同宫”,将虽骁而必挫也。庚加于丙是为“太白入荧惑”,而贼必来。丙加于庚是为“丙火入金乡”,而贼必退也,此主客皆不利,莫倚奇门而强用也。
天地“大格”,庚下加癸,天地“小格”,壬上加庚。庚加于己,士卒死于中途(刑格)。己加于庚,将兵厄于危路。“岁格”,则岁逢于庚;“月格”,则庚加朔建。庚临日干为“伏干格”,而主人见伤。日干临庚为“飞宫格”,而客将不胜。时干尅日(干)为“五不遇”,而定损其明。丙加日干名曰“悖乱”,而颠倒纪纲。
天有“三门”,天冲、小吉、从魁。地有“四户”,月建除、危、开、定。直使相交,乃天乙之所在;直符临处,为天乙之行宫,其直符同乎。天乙有难,宜弃门从坤,后一为九天,二为九地,九天之上利以扬兵,九地之下利以埋伏。前三为六合,二为太阴,六合之中逃亡是利,太阴之处潜伏斯宜。“三诈”之方举动皆利,是休、生、开合乙、丙、丁、九地、太阴、(六合)而然也。
“五假”之地各有吉凶,是杜、死、惊、伤、景合九地、太阴、(六合),乙、丙、丁、己、癸而致也。如六戊不测之术,六甲阴符之妙,此乃心悟,难以言传,有志于卫国安民,出将入相者,不可不知也。
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岁次
大明洪武四年季夏四月朔八日是为敍
刘基伯温氏 谨识
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