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第98章 当平心地（第1页）
送走各位举子，梦瑶和恬恬早就不耐烦了，嚷着要看花灯。得月楼挂着的琉璃宫灯也点亮了，里面的人影骑着马转动，真神奇，门前挤着一大堆的观众看稀罕，士子们也想把这灯带回去。元珍指着跑马灯问：“这个灯怎么会转？”
“很简单，热空气流动。”
灯下吊着一幅上联：“一月普行千江水。”
慧君念叨着这句话，这个味道有点特别，“小李子，这有什么讲究？”
“这句话是从佛教中的偈颂来的，一月普现一切水，一切水月一月摄。一月喻空性，水月喻色相。一月当空，千水映照，这就像明月行走千江，整句话妙在这个行字，似行而非行，要想对上可不容易。”
慧君琢磨半天，这里还涉及到佛理，要想对得珠联璧合确实不容易，元珍和高巍也看过来，他们也对不出下联。
“下联是什么？”
“我也不知道。”
“你也有不会的？”
“我还不会生孩子。”
“滚！”
夜幕降临，街上的人多了起来，家家户户都挂上了灯笼，士子们和读书人感兴趣的是大家门前屋檐下的灯笼和灯谜，猜中了就可以提走，现在陆陆续续有人提着灯笼显摆，唐志这一群人也拿着3盏灯笼，都是唐志斩获的。到了亥时街上的灯笼就会少很多，这时才能显出能耐，所以高手都是在这个时候出动，更引人注目。
据说今年安福门外安装了高达二十丈的灯轮，缠绕五颜六色的丝绸，用黄金白银装饰，悬结花灯5000多盏，火焰灿烂，近看恍如天宫幻境，远望宛若云霞虹霓。还从长安县、万年县两县挑选1000多名少女在灯轮周围跳舞唱歌，表演踏歌，那个热闹劲就别提了。
对于踏歌唐志不感兴趣，梦瑶出来很久，元珍和高巍又带着孩子，大家游玩一阵干脆都分手回家了。这时梦瑶在唐志背后睡着了，慧君当然不愿意这么早回去，想陪唐志继续游玩，好不容易重逢，今天又是一个元宵节，难得两人可以单独在一起。
本来唐志想给慧君在长安买下一座小院子，不过这样不现实，慧君一个未出嫁的姑娘，别人会说闲话的，而且还要考虑将来出嫁的问题。不过学校就要开学了，慧君作为教师会分配一间宿舍，两人很快就能在一起。
唐志把梦瑶送回家，留下一个老妈子跟着梦瑶，她也很识趣，远远地缀着，唐志牵着慧君的手，她也装着没看见。
唐志和慧君肩并肩，手牵手走在人群中，恍惚回到前世那段甜美的时光，回到两人相爱的小世界。唐志对于佛家也是暗暗感激，如果不是佛法神通，两人也不可能在这个异世界相遇，再续前缘，君儿也将成为自己心口永远的痛。
两人来到偏僻的水渠边，坐在一颗柳树下。
“我在北京漂了很久，做酒吧的主唱歌手，做网红，每天都在忙碌，就怕闲下来，闲下来我就会想你。”慧君摸着唐志的脸，泪流满面，“我在地下室望着天花板，常常想，如果我睡过去再也没有醒来，这个世界上没有人知道我是谁，生前无人问及，死后无人拜祭，连遗体都无人认领。这是什么感觉？这是孤独至死的感觉。我也恨你，那天你为什么不挽留我，留下我独自在那个陌生的城市漂泊。”
唐志也很难过：“那个世界太沉重，我爱不起啊。”
这时唐志突然理解了日本为什么那么多的废宅青年。有一位名叫大前研一的日本管理学家，在他所着的低欲望社会书中直叹：日本已陷入“低欲望社会”。作为社会主体的新世代不愿再背负风险和债务，丧失物欲、成功欲、结婚欲、生子欲、甚至是，远离时尚、远离名牌、远离买车、远离喝酒、甚至是远离恋爱。
根据日本相关研究所4月发布的报告显示，2015年，50岁仍未结婚的人口比例在日本男性中约为234，在女性中约为141，刷新这一数据的最高纪录。并且，日本18岁到34岁的未婚者中，有超过40的人没有任何性经验，高达70的受访男并未在谈任何形式的恋爱。
日本失落的20年，社会经济的停滞造就了无欲的一代。现在震旦正在步日本的后尘，据统计，震旦年龄超过15岁的未婚人士已经超过了两亿，越来越多的人开始向往单身，害怕结婚，丧文化，佛系文化也越发盛行，而这一切，与几年前的日本极为相似。
这是什么造成的呢？是经济学家所津津乐道的高房价，教育砖家提倡的高花费的素质教育，社会资源越来越集中在少数人手里，而平头百姓连最基本的结婚生子都成为奢望，不要说年轻人不想承担责任，而是这个责任承担不起。高房价的重压让震旦的年轻人生活得极端卑微，扼杀了年轻人的创造力。
也许这个话题太沉重，慧君转而问道：“还记得我们最喜欢的那首歌吗？再唱给我听。”
于是在长安偏僻的水渠旁，在摇曳的柳树里，在大唐深邃的夜空下，传来一对青年男女的歌声：
我祈祷拥有一颗透明的心灵
和会流泪的眼睛
给我再去相信的勇气
h越过谎言去拥抱你
每当我找不到存在的意义
每当我迷失在黑夜里
h夜空中最亮的星
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