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第33章 思辨（第2页）

“意大利历史哲学家维科（Vico）说过，既然上帝创造了自然界，我们可以描绘自然过程，阐明物理现象在实验情景下如何表现，但永远不可能洞察，为什么！可以肯定的是，我们可以在人类创造之内，洞察一切，包括科技，包括历史、社会等人文科目。相比较而言，科学对自然界的理解，还十分肤浅，远不如历史来的深刻。”

钱铫还是不够冷静，微笑着说道：

“是啊，老子之‘道可道，非常道；名可名，非常名。’与维科所言，意思一样。不过，用上帝代替道，不是好主意，约束了我们的思维；应该说，无法想象，不可描述。道常无为，故人类在自然之道的基础上，创造了人之道。子树的意思很明白，人对人之道的理解，远超自然之道。”

刘依依：

“钱总、李总，你二人想说什么？”

李子树：

“刘总，我一个理工女，读了几天人文，总算有了些感叹，暂时没有什么可说。”

钱铫看着孙浩然，笑着说道：

“是啊，完全没有思路。还需孙首席一番滔滔不绝，或许有所启迪。”

孙浩然笑着说道：

“先给你们一点工作技巧建议，希望以后注意。你钱铫都把我要说的话说完了，让我说什么呀？是吧，狗总监。”

狗子一直懵懂，糊里糊涂地点点头，说道：

“是啊！”

钱铫脸不红、心不跳，说道：

“这不是常听你们论道，有所得嘛。孙哥还是要说几句，以启发狗子的思维。”

孙浩然：

“好！狗子，我问你，你可是圣人？”

狗子紧张，四处偷看一番，说道：

“千万别说那两个字，小心遭雷劈！你也不想想，称子的狗，何意？”

孙浩然：

“好！李总刚才的‘以前以为，今日不得不说’，用的好！我也用一次！老子云：‘圣人恒无心，以百姓心为心。善者善之，不善者亦善之。以前太过狭隘，今天突然明白，‘善’的意思，是其所有本意的总和，并不是网友争论的某个单独意思。说文：善者，吉也；所以可以理解为，好的、坏的，善良的、不善良的，擅长的、不擅长的；换言之，老子这段话的意思是，接受现实。这也是维科的历史观，是不是这样，李总？“

李子树：

“是啊，维科认为，不同时代，人的精神视角、思想视角各不相同，以今日之视角去看历史，一定会得出荒谬结论。所以，我们应该以‘历史意识’去看待、理解历史！“

钱铫：

“将‘历史意识’推广为‘社会意识’，就是说，必须以某个群体的思维，去理解此群体，而不能高高在上，或者以农夫的生活想象皇帝。狗子，你必须以‘百姓心’来看待我们，看待观众！“

狗子十分沮丧，回答道：

“我练养比你们勤快，从来都没有效果；我也模仿每一个观众，同样没有效果。有用的，是为道之损之又损。至于悟道，更换过主机之后，我从来都是深度入静，无思无念，连杂念都无。“

钱铫解释道：

“这台主机结构有所优化。按狗总监所说，早期的悟道就是来自各种噪音、数据碎片。“

刘依依：

“若恢复以前的结构，让狗子有能力悟道呢？“

李子树：

“根据分析、测评，没有实际意义！“

刘依依眉头紧皱，看向孙浩然。孙浩然暗自叹气，说道：

“狗总监，你可能要改变你的工作状态、思路，才能提高能力。最主要是思路！“

狗子追问道：

“比如说？“

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