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第十五章 后山（第1页）

两人你来我往，见招拆招，一时间铭艳还拿不下他她。那个黑衣人似乎对铭艳的冰魄剑招十分熟悉，铭艳咬咬牙，一招天女散花甩了出来。

此招最具迷惑性，看上去姿势优美，来势并不凶猛，实则攻势凌厉，势如破竹，因为铭艳将剑气化整为零，形成无数零碎的剑气，如同一排排箭雨，从各个角度袭向对方，对方若想全身而退，没有深厚的功力是不行的。

可没想到，黑衣人就是属于深厚功力的那种，硬是扛下了大半杀招后，一个借力就逃之夭夭了。铭艳气急，命碧穹守好玉蟾宫，自己向后山方向的竹林方向追去了。铭艳虽然才到这个世界不久，可原主的武功也不是盖的，一路追到了紫竹林内。

玉蟾宫内的竹子品种繁多，包括：寿竹、慈竹、箭竹、四季竹、翠竹、单竹、紫竹、楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、大泰竹、孝顺竹、粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹、车筒竹、青皮竹、粉单竹、短穗竹、黄竹、花秆黄竹、巨龙竹、拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹、水银竹、人面竹、毛竹、花毛竹、花竹、紫竹、斑竹、龟甲竹、淡竹、刚竹、苦竹、金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹、矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹、刺竹、菲黄竹、华箬竹、墨竹等。

竹林种类众多，有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。分布面积最大的是毛竹林，一般多分布于海拔900米以下的低山丘陵上，植株一般高10～12米，秆径6～13厘米，盖度为75～95%。

有些地方，毛竹与其他树种混交，常见的混生种类有杉木、枫香、马尾松、绵槠等。林下灌木层常见的种类有檵木、豹皮樟、野珠兰、圆锥八仙、豆腐柴、尖连蕊茶、杜茎山、紫金牛、箬竹等。草本层常见的种类有兔儿伞、油点草、淡竹叶、蕨类等，因上层盖度大，通常草木层不甚发育。

竹禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。据传，大画家郑板桥无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。

而紫竹林和南海观音那边的紫竹林遥遥相望，可直达南海观音处。

南海紫竹林，因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。

紫竹林，主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载，后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。

它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’

菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’

蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。

菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。

铭艳追着那个黑影到紫竹林后，就在再也没有找到踪迹了。她懊恼不已，准备回去的时候艳突然现已经到了之前母亲告诉过自己决不能踏足的后山！

铭艳有些蒙圈：那个黑衣人处心积虑引自己过去到底为了什么？难不成这后山有什么不可告人的目的？

两人你来我往，见招拆招，一时间铭艳还拿不下他她。那个黑衣人似乎对铭艳的冰魄剑招十分熟悉，铭艳咬咬牙，一招天女散花甩了出来。

此招最具迷惑性，看上去姿势优美，来势并不凶猛，实则攻势凌厉，势如破竹，因为铭艳将剑气化整为零，形成无数零碎的剑气，如同一排排箭雨，从各个角度袭向对方，对方若想全身而退，没有深厚的功力是不行的。

可没想到，黑衣人就是属于深厚功力的那种，硬是扛下了大半杀招后，一个借力就逃之夭夭了。铭艳气急，命碧穹守好玉蟾宫，自己向后山方向的竹林方向追去了。铭艳虽然才到这个世界不久，可原主的武功也不是盖的，一路追到了紫竹林内。

玉蟾宫内的竹子品种繁多，包括：寿竹、慈竹、箭竹、四季竹、翠竹、单竹、紫竹、楠竹、凤尾竹、小琴丝竹、佛肚竹、大佛肚竹、寒竹、湘妃竹、冷箭竹、大箭竹、唐竹、泰竹、大泰竹、孝顺竹、粉单竹、牛耳竹、方竹、四川方竹、龙拐竹、车筒竹、青皮竹、粉单竹、短穗竹、黄竹、花秆黄竹、巨龙竹、拐棍竹、光巨竹、阔叶箬竹、水银竹、人面竹、毛竹、花毛竹、花竹、紫竹、斑竹、龟甲竹、淡竹、刚竹、苦竹、金竹、龟纹竹、银链竹、玉边竹、茶秆竹、矢竹、泡竹、罗汉竹、苗子竹、鹅毛竹、刺竹、菲黄竹、华箬竹、墨竹等。

竹林种类众多，有毛竹、哺鸡竹、淡竹、早竹等。分布面积最大的是毛竹林，一般多分布于海拔900米以下的低山丘陵上，植株一般高10～12米，秆径6～13厘米，盖度为75～95%。

有些地方，毛竹与其他树种混交，常见的混生种类有杉木、枫香、马尾松、绵槠等。林下灌木层常见的种类有檵木、豹皮樟、野珠兰、圆锥八仙、豆腐柴、尖连蕊茶、杜茎山、紫金牛、箬竹等。草本层常见的种类有兔儿伞、油点草、淡竹叶、蕨类等，因上层盖度大，通常草木层不甚发育。

竹禾本科多年生木质化植物。竹枝杆挺拔，修长，亭亭玉立，袅娜多姿，四时青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，有“梅兰竹菊”四君子之一，“梅松竹”岁寒三友之一等美称。我国古今文人骚客，嗜竹咏竹者众多。据传，大画家郑板桥无竹不居，留下大量竹画和咏竹诗。大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言。

而紫竹林和南海观音那边的紫竹林遥遥相望，可直达南海观音处。

南海紫竹林，因山中岩石呈紫红色，剖视可见柏树叶、竹叶状花纹、因称紫竹石，后人在此栽有紫竹而得名。

紫竹林，主要有“不肯去观音院”、潮音洞、紫竹林、光明池等景点，南有观音眺，对岸可见洛迦山岛。

据历代山志记载，后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山奉观音像回国，船经普陀洋面受阻，以为菩萨不愿东去，便靠岸留下佛像，由张姓居民供奉，称为“不肯去观音院”，是为普陀开山供佛之始。

相传普陀山，山上有一个蛇王，率领它的子孙，盘据在这个山上，大有‘此山是我开，此树是我栽’之势，甚么人也不敢来侵犯它的地盘。有一次观世音菩萨变成一个老比丘，来向蛇王借山开道场，以广度娑婆世界的迷昧众生，蛇王为了要保持自己的权益起见，执意不肯。

它说：‘这是我子孙万代帝王之业的根据地，怎么可以随便借给你和尚开道场，度化众生呢？’菩萨见蛇王蛮不讲理，也就不客气的说道：‘你有甚么能为可以大胆的拒绝我不借呢？’蛇王见菩萨问他有何本领占据不借，它说：‘我能现出原形来，围绕此山三匝。’

菩萨笑而不信的说：‘你真能现原形绕三转的话，我就不向你借山；如果没有本领，不能绕山三匝，那时又怎么说呢？’蛇王慨然的说：‘这是我平常绕惯了的，那里有不能的道理？假使我围不到时，我一定把山借给你开道场！’菩萨说：‘一言为定，不可失信。’

蛇王挺起胸脯来说：‘大丈夫一言既出，驷马难追。’说罢摇身一变，现出原形来是一条千年怪蟒，又粗又长，慢慢的开始围山，菩萨这时也运用神通妙法，把这座山慢慢的放大；蛇王围围围，菩萨的山也放放放，结果一匝还没有到，蛇头和蛇尾都连接不到。

菩萨见蛇王无能为力了，笑著对它说道：‘现在你不能围绕三匝，还有甚么话说？山该借与我开道场了！’蛇王无可奈何的说：‘今天不知倒了甚么运，每次我都能围三匝，今天怎么一转都围不上？借是可以借给你，不过你也显一点神通给我看看，才能使我甘心认输！’菩萨说：‘那很容易！我手一指，这个地上的一块石头上马上能够现出紫竹来！’说罢用手一指，忽然那块白石上就现出无数的紫竹来，据说就是那块紫竹石。后来有许多朝山进香的男女们，都携带小紫竹石子，带回去做纪念品，这就是普陀山紫竹林的由来和出典。

铭艳追着那个黑影到紫竹林后，就在再也没有找到踪迹了。她懊恼不已，准备回去的时候艳突然现已经到了之前母亲告诉过自己决不能踏足的后山！

铭艳有些蒙圈：那个黑衣人处心积虑引自己过去到底为了什么？难不成这后山有什么不可告人的目的？

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