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第七章 消逝的大士团 1诡异的神像（第1页）

尔雅从外面买菜回来，匆匆走进屋子，把手上的菜篮放到窗前，对银子弥说：“组长，我在菜市场碰见两个家伙，正在打听聂深与赫大士。”

银子弥眉尖一挑。“什么样的家伙？”

“装扮普通，看不出什么来头。”尔雅说，“他俩拿着一张打印的照片，上面是聂深与赫大士的视频截图。”

聂深走过来说：“肯定是蔷薇基金会的密探。”

银子弥敛着秀眉。“动作也太快了，不给人喘息的机会。”

聂深说：“这里待不成了，清理一下，准备搬家。”

一旁的缪璃问：“四叔怎么办？”

聂深思忖着说：“四叔跟着我们更危险，反正薛小莲不会再找他灭口，因为薛小莲的身份已经被我们识破了。”

银子弥点头说：“咱们生活动荡，对四叔的病情不利，还是交给大耳桑吧。”

缪璃说：“我一会再用针灸治疗一下，以后就让他在清静的地方休养。”

尔雅说：“我通知大耳桑派车过来。”

这时，赫萧从窗前转过身，说：“咱们商量商量后续工作。”

刘文基和鲁丑开始清理东西。缪璃和尔雅整理重要物品。屋里忙碌而有序。

聂深、银子弥、赫萧在门口讨论下一步行动。

三人很快达成共识：以这次搬家为契机，就此分散开，发挥各自能力，目的只有一个：尽快找到萨伯。

现有人员全部以分组形式投入行动。

赫萧与缪璃一组，前往梅州。一方面缪璃可以暂时避开追击者，另一方面，每年六月二十八号，大士团要在梅州相聚，今年这情况，聚会肯定黄了，但赫萧去这一趟，对于残存的诛鲛士力量是个鼓励。更重要的是，希望萨伯会现身梅州。即便他没有出现，梅州常有神秘人物出没，或许有关于萨伯的消息。

尔雅和鲁丑一组。尔雅主要通过白鲛人的圈子，探寻萨伯可能出现的地点。白鲛人在九渊市一向低调，深藏于市井街巷，只求与家人朋友平淡度日。白鲛人既要防着黑鲛人的残害，也要防着被身边人识破，几百年练就的敏锐观察力，常在圈子里相互传递许多隐秘信息，其中有诛鲛士的内容，或许能连接到萨伯。

刘文基单独一组。他的寻访路径，围绕当年自己做学生时，与萨伯走过的地方、见过的人。现在重新进行梳理，以期搜寻到萨伯的脚步。

最后，聂深和银子弥一组，在九渊城展开搜索工作，他们的路径是循着诛鲛士的遗迹寻找萨伯。那些遗迹大多是古代的，荣师曾经详细介绍给银子弥，希望她牢记诛鲛士的光辉历史。

现在银子弥有个感觉，萨伯之所以隐伏不出，并且被看作神经病，可能是因为他与其他大士的理念不和、三观冲突。萨伯蔑视某些大士贪恋权位的作派，进而对诛鲛士组织的前途产生了疑虑，如此，自然被其他大士排挤，索性甩袖离去，留下的名声就更糟了。

如果真是这样，那么崇尚上古遗风的萨伯，宁愿守护诛鲛士的遗迹，也不愿与当代大士为伍，就能说得通了。这样的萨伯，恰恰是银子弥最佩服的前辈，与银子弥意气相投，因此更想见到萨伯。

四组人马准备停当，出发前，刘文基把萨伯的照片给了他们，以免认错。

梅州在九渊市的北边，相距一百七十公里，闽粤赣三省要冲之地，号称九渊的北大门。宋开宝四年，因为避讳宋太祖的祖父赵敬的名字，改“敬州”为“梅州”，这里以客家人的聚居地而闻名。

赫萧与缪璃抵达梅州时，已是下午四点多钟。当地诛鲛士的联络员在码头接二人上车。进入市区后，只见新旧建筑交替，河渠纵横，绿水悠悠，不时看到小船穿梭其间，船上装载着各类果蔬。

缪璃一下子喜欢上了梅州，这里风景如画，没有世俗的嘈杂与烦扰。

联络员把他们送到一家“新吉旅馆”，道别时，请他们别着急，正在联系的一位周姓老者，因有事外出，预计明天返城。

这家旅馆的名字中虽有个“新”，其实是用百多年前的老店铺装修而成的。房间干净古朴，面向河滨，虽然夹在热闹的手工品店铺中间，却十分沉静。

这一带的老店铺，大部分都有三四十米的长度，中间又有天井，加之挑高的天花板，十分宽敞。新吉旅馆的屋梁是古典雕花，房间摆放着仿古家具，古老的水晶灯，还有造型奇特的风扇，更有原住民的手工艺品。

这一切，让来自民国的赫萧与缪璃，有一种重回旧时代的欣喜。

从房间出来，有个种满绿植的天井，这里是吸烟区，空寂无人。缪璃欣赏着墙壁上的图案，仰起脸，看到老式建筑那种有蓝色、青色与红色玻璃结合的窗户，还有木栏杆和屋檐染着一层旧时光的色调。

缪璃很喜欢这个天井，坐在藤椅上感慨道：“真想一辈子住在这里。”

赫萧静静地陪伴着她，享受这段难道的静谧时光。

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