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这听起来并不是什么让人愉快的故事，讲故事的人表情也算不上是愉快。但太宰治长长地呼出了一口气，脸上的表情就像是在为那些选择死去的人感到开心。
他发自内心地讨厌死亡并不算是真正结束的世界。让死掉的人都可以好好休息吧。他想，因为这个世界太糟糕了。
然而他高兴得可能有点早，因为下一句话就让他重新皱起了眉。
“现在我想要把这个计划重新提起来。”
因为浑身雪白，站在那里就像是全身被雪埋住的人类说道：“出于某种宗教上的必要。”
内格瑞克里斯茫然地眨眨眼睛。
他下意识地开口：“可这件事情完全没有和我讲的必要，我本来就不是……”
“你不觉得神应该有一个神国吗？”
对面的人类只是打断了这句话，认真地询问道：“过去那些宗教都给我们做好了榜样。不管是天堂、成仙、长生与逍遥这样的擢升，抑或是地狱、贫穷、灾难之类的惩戒——无非都是对遵守教义的人的许诺，能够让人们更好地被统一起来，为了某个目标团结在一起。而我觉得，这个技术正好可以为这个目的被很好地运用起来。”
太宰治看向费奥多尔：很好，这就是他并不相信也不愿意信任何一个宗教的原因。对于死后的世界与什么长生他都没有一丝一毫的兴趣，对于他来说人只存在于“活着”的世界里。
费奥多尔没有看太宰治，而是默默地挪开了视线：好吧，这种东西他也从来都不相信，不过谁能否认它的好用呢？如果不是路线的问题，他肯定也会用用这种手段的。
涩泽龙彦看着这两个人，最后发出统一的猫咪嗤笑声：按照某个理论学派，这种东西就算一开始没有，只要信的人多了也绝对会从这个世界上凭空出现……
内格瑞克里斯还是坚定地摇了摇头。
“我送走过许多人。”他说，“这个时代的人类大概和过去每一个时代的人都不一样。他们已经选择好了自己的死亡，他们把死亡当成一切的终结并且庄严以待，并不抗拒也不妄图逃避。他们的离开骄傲而又富有尊严。”
“就像是你一样。”他看着面前这个可能是地球上唯一的没有遭受过污染的人类，笃定地点了点头，“和你一样。”
可对方没有接话。这个连自己的名字都已经失去的人只是看着他，他的目光有一种和煦的忧郁，就和他身上苍白的颜色一样柔软而缺乏进攻的攻击性。
“哦，谢谢你，还觉得我是这个时代人群的一员。”他说，“我时常觉得自己是旧时代遗忘而不被新时代接纳的老古董。”
“但宗教早就接纳你了。”
内格先生指出了这一点，他脸上的笑容中开心的意味多了几分：“所有的智慧生命都是我们的同伴，所有的生命都值得尊敬。领袖先生，这是你写的句子。”
领袖“啊哈”了一声。他看着塔外，久久地出着神。
这是抑郁症的时代，迷茫的时代，自杀的时代与寻找自己的时代。后现代的他们并不需要所谓的优待，甚至被污染的他们也不苦恼于污染，他们更多地是在这个废弃的大地上思考。
——为什么我们要被抛下？我们到底是什么东西？我们要在这个世界寻找到什么样的定位？我们是否还要去追求些什么？
他想到自己即将开始的死亡实验：就像是那些早就已经自杀的同胞那样，他并不害怕死亡。这个世界上被污染的人类也不害怕死亡。但离开的人类害怕，或者说他们总是处于不安当中，他们畏惧地逃离了自己的母星……这是为了人类文明不死。他们当初是这么说的。
所以死亡是什么样的东西？它是存在的反义词还是生命的反义词，又或者是意义的反义？那不因死亡而死去的东西又是什么样的存在？
他摇摇头：这个世界上总有很多人类琢磨不清楚的东西。人类的逻辑思维在它们的面前总是这么苍白。
太宰治看着这个沉思的人类收回目光，这位苍白的领袖转过头，突然笑着问道：“对了，你们几个会搭积木吗？”
奇迹并不存在
“这是人类在过去时代的一种游戏。”
领袖先生说道：“它大概起源于人工智能技术刚刚走向成熟，尝试取代人类劳动的时代。那个时代的人们发明了这个游戏。”
在说这段话的时候，他正坐在边上袖手旁观着，用饶有兴致的眼神看着内格瑞克里斯一头雾水地把各种各样的积木在地板上铺开——那几个玩偶也不得不过来帮忙，干着几块相似积木给垒到一起，把其中几个非常小巧的积木单独放置。
“我还以为这种东西在人类历史中流传的时间会更久一点呢。”
内格瑞克里斯打量着这些不知道具体材质的小方块，就算是他也不认为这种东西会诞生得那么晚：“它难道不应该是和建筑一起诞生的吗？”
“哦，你说的是搭积木？那个确实很早，但这个游戏并不是。就像是同样是纸牌游戏，但桥牌和德·州扑克并不诞生在同样的时代一样……对了，你会玩桥牌吗？”
领袖先生用充满怀念的语气说道：“那是个非常有趣的游戏，如果可以的话，我真想凑齐人一起玩玩，不过这大概是不可能的了，现在估计连一套牌都找不齐。我们还是说回这个，它的名字叫做西西弗斯积木，是一种有着特殊规则和目标的积木玩法。”
“听起来这个游戏很难。”
太宰治说道。
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