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第八十一章 人类宇宙（第1页）

实验记录在继续……鼠群很快的来到了临近峰值期。

“从鼠群‘人口’的增长放缓，到峰值期的这段时间，是我认为最有研究价值的。而且很抱歉我一直用‘人口’这个别扭的词汇来代替鼠群数量，因为这项实验本来的研究课题就是人口，而类推的也是人类社会学，我们只看它的影响和意义……”

“回归主题，数十年前的实验资料，因为视频设备的落后，所以很多细节并不完备。现在我们看到在临峰值期的这段时间，发生了什么。”

“首先，虽然这里食物还能养育十倍以上的鼠群，而且筑巢的材料也充足，理论能容纳的‘人口’还有很大富余。但是从‘人口’数量放缓开始，就越来越多的老鼠开始失去领地……是的，领地，是最前期的导火索。”

“这些失去领地的老鼠开始自发的向实验区域中心的空地上转移，这是一阶段。二阶段是失去领地的老鼠们，开始失去社交兴趣，注意，这些老鼠中，绝大多数是雄性。这些雄性在这个阶段，很讨厌被别的老鼠惊扰，他们拒绝社交甚至抵触社交，惊扰它们生活的老鼠，哪怕只是路过，也会被攻击。”

“然后随着时间的推移，这些失去领地的雄鼠来到了第三阶段，这时候，这些雄鼠已经失去了对性的欲望，每天沉浸在自己的世界里，除了打理毛发和吃饭睡觉做自己喜欢的事情之外，几乎什么都不会做。这是‘漂亮鼠’阶段，一旦进入这个阶段，我已经把它判定为精神死亡了。因为进入第三阶段之后的老鼠，哪怕把它放回大自然，放到实验室之外的鼠群中，它也失去了天性，有些即便是饿死，也不去找吃的，更不会去繁育后代……哪怕有挣扎一下的个体，也会完全失去生育能力社交能力和近乎一切天性附带的能力。”

“拉近镜头记录的话，他们上百天的时间都在做同一件事情……很像我小时候妈妈送给我的闹钟里面那只机械鼠。”

“第四阶段，就是无可挽回的灭绝……”

“而在二三阶段，其他的老鼠在做什么呢，那些雌鼠，还有那些有领地的老鼠，它们为什么也会灭亡？”

“我一直认为社会学是一种情绪传递的科学，每一个点都会互相影响。我们先看看失去领地的雌鼠在做什么吧？进入第二阶段后，失去领地的雌鼠会变成隐居士，是的，和雄鼠聚集起来不同，它们会找一个高处，角落处没人的地方，独自隐居。同样失去生育能力，而且更宅……它们之间甚至没有出现暴力现象，它们直接就与世隔绝了，比雄鼠来的更彻底。”

“如果说失去领地的雌雄鼠有些相似的话，拥有领地的雌雄鼠就完全不同了……”

“拥有领地的雄鼠在第二阶段的时候，会频繁的保护自己的领地，但是随着失去领地者越来越多，它们疲于应付各种挑战，就逐渐淡漠了领地意识。在第三阶段的时候，拥有领地的雄鼠都懒得保护自己领地了……”

“这时候，领地守护职责落到了雌鼠头上。”

“拥有领地的雌鼠，又要负责生育，又要负责保护自己的领地，身兼双职，焦头烂额，变得攻击性越来越强。到达第三阶段的时候，这些雌鼠甚至疯起来连自己的孩子都会咬死，或者驱逐……它们也逐渐失去生育能力。最后共同走向灭亡……”

“至此，有领地的雄鼠，没领地的雄鼠，有领地的雌鼠，没领地的雌鼠，都逃不过相同的命运。在第四阶段，也就是灭亡阶段中，我们可以看到整个25号宇宙有多么混乱，但是这些我就不详细记录了。因为在我看来，三阶段就是最后阶段，之后的就无法挽回……25号宇宙之所以叫25号宇宙，也是因为前面24号，都是同样的命运灭亡的。”

“而在25号宇宙进行的同时，我也在其他两个实验室改良了鼠群环境和初始鼠群数量。让基因更丰富，让环境更复杂，最终结果也都一样……社会职能的缺失和混乱，导致了鼠群的大崩溃。我一直期待在最后阶段会有一部分‘有志之士’出来拯救群体灭亡，但是，没有。”

“这又能说明什么呢，这只是个鼠群实验。”看完了第一个文档的材料之后，钱笑抬起了头，“人类比鼠群复杂很多，除了动物本性的需求之外，我们有更多的精神需求，有艺术追求，有文学追求，有自尊心追求，有自我满足追求，我们的社会职能甚至可以随着社会发展不断增加。”

“哈哈，钱博士不愧是刘博士最好的合作伙伴，连说的话，都如出一辙，您看一下下一个文档。”徐意远帮钱笑点开了下一个文件夹，在这里刘寸心说了和钱笑几乎一模一样的话。

“但是这个实验只是个基本社会学建模，毕竟我们人类的精神追求非常丰富，就以文学追求来说，每一个有特色的作家，都可以创造一个需求分类，其他艺术家也同理。而科学的发展，又会不断创造新的社会职能，理论上，我们的空间也是无限的。”

“可，所有的无限，都仅存于理论……我们真的是无限的吗？”视频记录到这里，刘寸心难得的给了自己一个特写，“作为一个科学工作者，我从没小瞧人类，但也绝对不会神话人类。人类的动物性需求是占比很高的，很多类精神需求也是动物性需求的延展部分……能做到克制动物欲望的万中无一。而且理论无限的空间，在航天技术未做突破的时候，也仅限于理论，作为科学工作者，我也知道人类航天50年来，举步维艰寸步难行……而人类还有几个五十年呢？”

“下面我做了一个人类建模……”

在钱笑点开这个建模时候，脸上这才第一次露出了震撼的表情。

他震撼的是刘寸心渊博的知识，和建模的细致。刘寸心从人类需求的各个角度和联系，诠释了一个“社会”，一个包含精神和物质的双向社会。从最基础的食物需求，到最高端的超越需求，他细分了所有领域，涵盖了所有概念，又把所有点联系在一起。

自我联系，自我和他人的联系，他人和社会的联系，社会和自我的反馈……

这是一个即便是钱笑都一时之间看不明白的极其复杂“社会学理论”体系。刘寸心把这个体系的名字叫做——人类第25号宇宙。

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