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第五百六十四章 湖边的篝火之夜（第1页）

其实，这鸟雕所用的象雄工艺已经能说明不少问题了。

在和辛接下来的交谈中。

穆川肯定了自己心中的猜测。

两种可能。

第一种可能，是在松赞干布时期。

当时松赞干布，为了改变古辛的威信还要大于自己的局面，可谓是煞费苦心。

苯教的源头在象雄王国。

他为了灭象雄王国，就把自己的妹妹赛玛噶嫁给象雄王李迷夏。

李迷夏每一年，都要去北方的牧场巡视。

但这个时间不一定。

松赞干布就让妹妹，搜集李迷夏每年的具体行踪，汇报给他。

终于有一年，李迷夏北巡的时候，被松赞干布的刺客逮到机会，杀死了。

群龙无首的象雄国，便在里应外合的情况下，为松赞干布所灭。

这个时期，其国王室，是很有可能埋下伏藏的。

第二种可能，是在赤松德赞时期。

赤松德赞，为了名正言顺地兴佛灭苯，举办了一场辩经会，让苯教和佛教进行辩论。

那场辩经会极其的盛大，整个吐蕃，大部分贵族和重臣全都来了。

其中是否有内幕不太清楚，总之最后，是佛教胜了。

在之后的大变革中，苯教徒是叛变的叛变，死的死，逃的逃，苯教的力量因此得到了巨大的削弱。

当时，苯教徒为了确保苯教的传承不至于流失，进行了大规模的伏藏。

大量的苯教经文、仪轨、宝物、秘法，都在这场伏藏之中，埋在了各个地方。

穆川今天开启的这个伏藏，显然是水藏。

原本应该是埋在湖中的，不知经历了怎样的机缘巧合，被那恶龙吞进肚里，今日为穆川所杀，才终于让这个伏藏重现于世。

只是

不论这经过是怎样曲折，原因是如何离奇，穆川其实还真不太关心。

他关心的是，这个共命鸟像，究竟有什么玄机？

“神使，你知道象雄么？”辛问他。

“象雄我当然知道，象雄国么。”穆川立刻道。

“那你知道象雄是什么意思么？”辛又道。

“那就不知了，什么意思？”

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