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朱植北上时,专门带去了从那山西移民中挑出的一百个貌似会种地的青壮年,八百头耕牛以及各种大批作物种子。
等郭英赶到的时候,辽王已经早已走远,只有后续人员在安排装运工作。
医巫闾山脉的海棠山日渐葱绿,比以前的青黛色明显亲切活泼了许多,经过一场小雨后,似乎可以挤出水来。
天上北归的大雁也越来越多,宣布塞外春天的到来。
好一派“春景渐芳,暄和未尽”的气象。
但是,革命不是游山玩水,朱植无心欣赏这大好美景,带着人马沿着海棠山上的辽金故道,快马加鞭。
不到一天时间,他便到达懿州,也就是后世的阜新。
三十年前,刘福通派关先生、破头潘率领四万红巾军北伐,一口气端掉元朝在草原上的避暑都城上都。
随后,红巾军东进懿州,把辽西搞得人仰马翻;继而跨入辽东,攻破辽阳,成立了新的辽阳行省;最后在辽东半岛招兵买马,攻入元朝的驸马国高丽……
可惜的是,刘福通的战线太长,兵力太过分散,从江南到华北,又从塞外杀到半岛,虽然在全国各地点燃了熊熊的反元大火,最后也和元朝拼了个两败俱亡。朱元璋、陈友谅、张士诚却乘机得以在江南猥琐发育壮大,鼎足而立。
朱植一路走来,一边回顾这段历史,一边也在心里酝酿,整理思路,准备按照当年关先生的进军路线,先稳定辽西,再发展辽东。
懿州确实是个好地方。
懿州城刚好地处努鲁儿虎山和医巫闾山之间的盆地中心,一江细水穿城过,水草丰美,可耕可牧。
这里有时候是东胡、契丹等北方游牧民族的后花园,有时候也是他们内窥中原的前进基地。
朱大能率中护卫的中军来懿州后,发现懿州城虽然几成废墟,但沿着细河两岸,也是沃野千里,远处的小山坡上,已是百花竞相开放,特别是一片一片粉色的杏花林。
大雁到了这里,就连天鹅也到了这里,春天最终还是到了这里。
朱大能这个大老粗,虽然说不出“春景渐芳,暄和未尽”这样的美妙词句,也觉得是一个好字了得。
他迅速兵分三路:一路清理旧城,搭建简易军营,一路寻勘煤矿,顺利规划屯田,一路四处巡逻,劝返百姓。
一切进展都很顺利。
不到三天时间,兄弟们就发现了浅浅土层下的煤址,开始挖了起来,运往广宁。
朱大能还发现,同最初的广宁城一样,懿州城周围,除了几座寺庙尚有僧侣外,几乎没有什么百姓。
他也学辽王,派人带着盐茶等稀罕之物四处查访,把群众工作做到寺庙和深山老林去。
等朱植到达懿州的时候,朱大能居然陆陆续续劝导了百十户百姓回城居住,还有一百多名僧人还俗,这一下子就有了两个村子的轮廓。
这些人开始自力更生,修复家园,城里渐渐有了炊烟,细河两岸也渐渐有了田亩。
当朱植听说有这么多僧人还俗时,突然想到辽东历史上有一件奇葩现象:和尚比平民多!
辽地自契丹以来,佛教兴盛,寺庙僧侣众多。
自元末战乱以来,许多像老朱这样的穷苦人家孩子只能寄身寺庙,混口饭吃,辽东寺庙里也是人满为患,以至于有“有名的和尚三万六,无名的和尚数不清”之说。
而且,懿州又是道家祖师爷张三丰的故乡,道教自邱处机西行,傍上成吉思汗这条超级无敌大粗腿之后,和元朝的关系一向不错。
因此在蒙元时期,辽东的道观自然也是少不了的。
想到这里,朱植决定亲自以大明亲王之尊,走访周边寺庙道观,动员和尚和道士们下山还俗。
经过五、六天的努力,又有三百多和尚下山还俗,加入生产建设大军。
让辽王感到纳闷的是,却没有几个道士下山还俗。
他曾经专门跑到附近最大的一个道观玄真宫做工作。任凭他如何劝说,那仙风道骨、鹤发童颜的老道士掌教广宁子就是不同意他的弟子下山还俗种地去。
辽王不好发火,无奈之下,只好在宫门口的功德薄上写上一首诗,表示不满后,扬长而去。
那掌教事后让弟子拿来一看,只见上面写着:“盛世天下佛门昌,道家深山独自藏,乱世菩萨不问事,老君背剑救沧桑。”
掌教一看,这分明是一首讽刺道教的诗吗!就连和尚们都响应辽王的号召,下山还俗,重建家园,恢复生产去了,他们这些自诩救世济民的道士还哪有脸看不起和尚们?
这掌教不由感到老脸一红,心里竟然慢慢生了一些悔意……
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