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第41章(第3页)

说到这里,她用一双妙目凝视着肖曦,忽然出其不意地问:“道长,你这么有本事,道行肯定很高。我想请问一下:人死后到底有没有灵魂?会不会还有意识?”

肖曦楞了一下,反问:“你怎么忽然问这个问题?”

沈诗瑶脸色一黯,说:“不瞒道长说:这一段时间,我每天都在思考生死的问题。对于死亡,我感到最可怕的是:在我死后那么漫长、那么无穷无尽的时间里,我该怎么度过?

“只要一想到自己在以后那么长的时间里,会毫无知觉和意识,也不知道自己会在哪里,我就感到毛骨悚然。所以,我宁愿相信有鬼魂、有阴曹地府、有天堂地狱,即使变成了鬼,那也是一种有知觉、有意识的存在,总比将来自己变得无影无踪要好很多。”

肖曦知道她说这番话,其实是想来想自己寻求慰藉,于是仰头思考了一下,字斟句酌地说:“我们道家认为:人有三魂七魄。三魂分别为天魂、地魂、命魂;七魄分别是天冲魄、灵慧魄、气魄、力魄、中枢魄、精魄、英魄。

“一个人去世后,气魄消散,但三魂却还在:天魂归天路,到达天空;地魂徘徊于墓地之间;命魂则归地府,到达地狱,等候轮回转世。如果按我们道家的这个观点,人死后虽然肉体消失,但魂灵仍在,所以施主不必忧心。”

第087章生死问题

沈诗瑶在听肖曦解释“三魂七魄”的过程中,脸上忽然露出了一丝迷惘和困惑的神色:原来,肖曦因为沉浸在自己的思考之中,却忘记了要掩饰语音语调,也忘记了要在话里带一点滇省方言,不知不觉地恢复了自己本来的说话口气,而且还带出了一点北山口音。

而沈诗瑶是做主持人的,对语言天生敏感,一听就觉得他的音调和口音跟开始截然不同,就像变了一个人在说话似的。

更令她惊讶和不解的是:刚刚他的口音,自己感觉到很熟悉,让她恍然间好像回到了十五六岁的少女时代,并回忆起了那个经常与自己探讨文学艺术、曾经令自己产生了一种朦胧好感的男孩子的声音。

而那个男孩子,已经与自己分别将近八年了……

肖曦也很快意识到了自己的失误,见沈诗瑶睁大眼盯视着自己,满脸困惑不解的表情,有点心虚地问:“施主,你怎么了?我说的话不妥吗?”

沈诗瑶听他忽然又恢复了那种带一点滇省方言的口音,以为自己刚刚是听错了,自失地一笑,说:“道长,没什么,刚刚我走了点神,忽然想起了读高中时的一个同学。不过,你刚刚所说的关于魂魄的话,我全都听到了。”

随后,她又皱皱眉头说:“道长,魂灵之说,终属渺茫,这世间谁也没有过轮回转世的亲身体验,所以我觉得还是不可靠,也难以消除我心里对死亡的恐惧。”

说完这句话,她仿佛又陷入一种沉思的状态,良久,才幽幽地说:“道长,我在得病之前,最喜欢看《红楼梦》,总觉得自己与林黛玉有点像:生性敏感、喜欢读书、体弱多病。所以,每次看《红楼梦》,我都会引起强烈的共鸣。特别是里面有一些感叹人生无常、红颜薄命的诗句,我每次一读到,就会心绪灰暗,很久都难以平静下来。我想,我得肝癌,这种忧郁的心境,可能也是一个原因。”

肖曦平时也最喜欢读《红楼梦》,所以一听她这番话,就猜到了引起她共鸣和伤感的那些诗句,便说:“施主,我虽然是方外之人,却也喜欢看《红楼梦》。我猜想,这里面引起你感慨的诗词,应该有以下几首:一是《葬花吟》,二是《好了歌》,三是甄士隐对《好了歌》的解读词,对不对?”

沈诗瑶用惊讶的目光盯着肖曦,很不解地问:“道长,你在道观修行,难道也看《红楼梦》这样的书?”

肖曦笑道:“施主,我虽然在道观修行,平时却很喜欢读书,除了道家典籍,我还喜欢看古典小说,喜欢看西方哲学。很多哲学名家的书,比如叔本华、尼采、黑格尔、萨特的著作,我都仔细读过。我觉得:很多西方哲学家的思想和观点,其实与我们道家的观点是相通的。比如叔本华的生存空虚学说,就与我们道家强调的清静无为观点很是契合。”

说到这里,他见沈诗瑶眼里渐渐露出了惊讶和佩服的神色,心里微微有点得意,又说:“其实,施主你只要读过叔本华的生存空虚学说,就不会对死亡感到那么恐惧了。”

“什么是生存空虚学说?道长,请你简单说一下这学说的内容,行吗?”

急于摆脱对死亡恐惧的沈诗瑶,迫不及待地对肖曦说。

肖曦点点头,说:“你刚刚对我描述说害怕死后在漫长的时间内,无知无觉,没有意识,没有知觉,所以感到非常恐惧。其实,叔本华在《论死亡》这篇著述中就明确指出:你的这种恐惧,是所有动物都天生具备的。叔本华将这种恐惧,命名为‘对非存在的恐惧’你理解‘非存在’这个概念吗?”

沈诗瑶凝神思索一番,点点头说:“我懂了,‘非存在’就是我刚刚对你说的‘无知无觉,没有意识’,这确实是我最感到恐惧的地方。”

肖曦从刚刚与沈诗瑶的一番对话中,渐渐地觉察到:几年不见,当初那个无忧无虑、清纯美丽的少女沈诗瑶,变化已经非常大了,不仅越来越漂亮,而且变得多愁善感,学识、修养和知识的广博度也提高了很多,确实有几分像《红楼梦》里面的林黛玉……

为了排解她内心里对于死亡的恐惧,肖曦开始引用叔本华《论死亡》里面的论点,来宽慰她:“施主,叔本华劝慰世人不要恐惧死亡,尤其不要对死后的‘非存在’产生悲观、害怕的心理,理由是这样的:在我们出生之前,就是一种没有知觉和意识的‘非存在’状态,而且这种状态已经不知经过了多少个亿万年。但是,对于我们出生之前的这种‘非存在’状态,我们从来就不会感到恐惧,对不对?”

沈诗瑶若有所思地点了点头。

“其实,你仔细想想就会明白:我们出生之前延绵无尽的‘非存在’状态,与我们死后也将面临的延绵无尽的‘非存在’状态,本质上完全是一模一样的。既然我们对出生前的‘非存在’状态不可能感到恐惧,那么,我们也没必要对死后的‘非存在’状态感到恐惧。归根究底,这种对死的恐惧,只是所有动物的一种求生本能,并不是死后真的有那么可怕你明白我的意思了吗?”

沈诗瑶再次点了点头,说:“我大体上明白了。如果这样去想,确实没必要对死亡有那么大的恐惧。”

肖曦笑了笑,说:“其实,叔本华也解释了动物为什么害怕死亡的原因:因为这是种族延续的需要,是大自然赋予生命的一种求生的本能。反过来说,如果所有的人都不畏惧死亡了,那么,人人都可能在遇到逆境时就选择自杀,人类就很可能会灭亡。而对死亡的恐惧,不仅让生命可以延续下去,也可以阻止很多犯罪行为的发生。归根结底,对死的恐惧其实是根本没必要的。”

沈诗瑶以前没有读过叔本华的书,现在被肖曦这么一阐释,越想越有道理,心里顿时释然了很多,用敬佩的目光凝视着肖曦,嫣然一笑说:“道长,没想到你的知识这样广博,而且如此善解人意。经你这么一开解,我内心的郁结已经打开了很多,想起死亡之事来,也不那么害怕了。”

肖曦知道她仍然在担心自己治不好她的肝癌,便轻轻拉起她摆在床沿的右手,用坚定的语气说:“施主,我的混元真气妙用无穷,听我师父说,只要练到了一定程度,可以有起死回生的功效。你现在的病情已经好了很多,证明我师父的话是正确的。所以,我一定会竭尽全力治好你的病,你不要再去想那些生啊死啊之类的问题,只管安心养病就是,好吗?”

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