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13 诗词的境界29（第1页）

八年透析，最使人难熬的是寂寞。“露台春秋”给了我许多的乐趣，消磨掉许多白日的时光。而漫漫长夜像似个无底深渊，会把人的活力和希望一点一点啃噬。我曾经写道：

切肠肠更短，熬夜夜更长。

数粒花生米，数来分外香。

这首五言古诗《熬夜》，并不是说我在为了工作而熬夜，而是在为了熬夜而熬夜。夏天，吃完晚饭天色尚明，可以到露台上去看飞机；冬天，下午五点钟不到天就黑了，无处可去。要是遇到雨天，更加乏味。于是只好喝酒，又不能喝太多吃太多，于是只好一根香肠一小叠花生米。

诗人席慕蓉说，“诗，是与生命的狭路相逢。”这是我曾经刊登在夜光杯上的一篇小文的第一句。也就是那时候之前不久的一点时间，我开始学写旧体诗。也就是从那时候开始，诗词成了我的生活不可或缺的一部分。

我写诗，虽然自称是“言志”，但跟“志向”基本没有关系，跟什么大志就更加没有关系。我只是生病了，还是个大病，身体虚弱，活动的范围大为缩小。但思维的空间依旧，于是去学习那复杂的平平仄仄平平仄之类。“言志”，就是记录生活，不时地呻吟几声。

第一次在夜光杯上发表诗歌，是一首七律《棋道》：

举重若轻方寸间，着棋何必得余闲。

纵横未易寻思苦，进退皆难举步艰。

非为输赢荒岁月，要将悲喜慰容颜。

王樵无意登仙道，不语旁观石室山。

这是写与友人下围棋时的真实感受。那种努力想写好，而又小心翼翼怕出错的心态，在字里行间明白地留存下来。好在，我比较用功，文字在笔尖的流动变得流畅起来。至于诗本身的好坏，姑且不论。我只是学会了用诗词来记录我的生活，表达我的喜怒哀乐。

透析之前有一次，我被抽调去做高考试卷的命题工作，困在孤岛上一个月。最后一周，我们拥有相对的自由，我开始学习填词，每天填一阙蝶恋花。当我把习作送给来自中文系的三位教授指导的时候，他们异口同声地背诵起了毛泽东的《蝶恋花?答李淑一》：“我失娇杨君失柳......”

背诵完毕，又异口同声地说：“字数对的嘛！”我是大为惊讶：原来，他们不懂蝶恋花的用韵与格律，只是用毛泽东的词来套我的作品。即使是“字数对的”这样的结果，也让他们觉得不可思议。一个学生物的，写蝶恋花，怎么可以字数是对的呢？！

我的第一首《蝶恋花》：

曙色平湖方雨歇。水鸟翩翩，堤上人踪灭。蜂蝶向花花有缺，荒亭野外青苔叠。明日放歌将作别。芳草无边，一纸相思帖。满眼芙蓉开木末，园丁漫扫香樟叶。

这件事情，对我的触动很大。我觉得，写诗不一定是文科生的事情。于是，我更加努力，到得透析的第二年，出版了我的第一本诗集。书中，不仅收录了我的一百五十首诗词，还总结了我学诗的心得。这本书，开始让我进入属于我自己的独特的诗词的境界。

在透析第五年的时候，有人找我写有关上海的旧体诗，从新石器时代写到迪斯尼，是介绍上海的一本书的一部分，十二章。我想，也就是十二首吧，就答应了。没想到，真正任务下来，是两个月内写十二章、两百首。这时候，退路是没有的。好在，我一个月内就完成了主体工作，没有给团队拉后腿。这本为建国七十周年献礼的书，算是我的第二本诗集吧？

写诗，真的可以暂时忘记病痛，而且可以“破圈”、认识不是同类专业的有识之士。当然，人类和生物一样，也是有多样性的。因为写诗，我也遇到了不少奇葩人和奇葩事。

先是关于李绅的悯农诗其二：

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

有一位多年从事语文教学的高级教师，提出应该把这首诗从小学课本里面移出去。

他说：这首诗虽然是传统经典，能够教育孩子知道农民生产劳动的辛苦，爱惜粮食。但是，也容易误导孩子，以为农民锄禾非得在中午太阳暴晒的时候进行不可。

这位老先生可能以为花生是长在树上的吧？因为他实在是太不了解生产的实际。“花生长在树上”，这种尖刻的话我是想不出来，是那位尊敬的语文老师，与我在微信群里争论“锄禾是什么意思”的时候挖苦我的。当时，群里有好心人提醒他：那个人是植物学博士。也怪不得这位语文老师，大概是第一次入群，以后没有他的任何消息了。估计，他是爬到哪一棵树上摘花生去了，或者接受贫下中农的再教育去了。

虽然在病中，我依然担任市内几所最好的中学的生物学课题研究的总导师，担任市青少年科技大奖赛的评委。有一次面试一位参加科技大奖赛的学生，想了解他在项目中起了什么作用，是不是靠拼爹的。

学生兴高采烈地说，在项目的实施过程中，他曾经在夏天参加过务农活动。我心生感动：为了取得数据，这么热的天里去参加农业生产。随口问：“干了些什么？”“除草。”学生想也不想就回答道。

“那么你知道‘锄禾日当午’中的‘锄禾’是什么意思喽？”“除草”。“为什么要在中午太阳暴晒下除草呢？”“因为只有在太阳暴晒之下，除掉的草才会被晒死”。我想起那个要把《悯农诗》移出语文课本的资深高级教师，感慨良多。剃头不是把头剃掉，而是把头上的头发剃掉；锄禾，也不是把禾除掉，而是把禾边的杂草除掉。夜光杯刊出了我的小文《锄禾小说》：

......按照文字上的意思来翻译，“锄禾日当午，汗滴禾下土”就是：农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水滴落在禾苗生长的土地上。这个意思谁能不懂？可是，当追问“锄禾”是什么意思？为什么锄禾要“日当午”而不是在早晚气温较低的时候？基本上就没有人答得出来。

准确地说，“锄禾日当午，汗滴禾下土。”反映了传统农耕条件下，农民必须在正午太阳高照时除草的辛苦。“锄禾”实际上是除草的意思。但“禾”毕竟不是“草”，否则直接用“锄草日当午”就可以了。

这里关系到动词“锄”的用法：“锄”在这里是“为动词”，也就是“为禾锄（草）”。这种用法在古文当中并不少见，如屈原的《国殇》，这个“殇”是“死”的意思。但把“国殇”翻译成“国家死了”是不对的。“殇”也是为动词，“国殇”应该翻译成“为国去死”。

为什么除草必须是在烈日高照的正午呢？农业上把这种锄禾的行为叫做“中耕”。意思是当禾苗长到一定程度的时候，需要用锄头去为它松土，以便使根系能够较好地生长。松土的时候，顺便把杂草锄掉。一天当中早晚的时候，虽然气温低，有时候还会有露水出现，农民不会被烈日炙烤，但被暂时锄掉的杂草也容易活转过来。所以，锄禾最好是在日当午了。

漫长的农业社会之中，农民需要经常性地除草，付出现代人难以想象的艰辛。所以，“锄禾”这种劳动形式，才会使人联想到盘中餐的“粒粒皆辛苦”......突然想起“四体不勤，五谷不分”的句子来。据说，孔子曾经带着他的学生周游列国，一天子路掉队，遇到一老农，就问其见到他的老师没有？老农说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

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