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屠艾越琢磨越想学相术,看相是有所求,有求就有应,如何应就决定了能收多高的价。
不过,若是学成了相术,她不相人命贵贱,只相吉凶祸福。
她厌恶人有贵贱的说法,钱可以挣,坏心钱坚决不挣。
虽然屠艾知晓今后算命贵贱的人怕是会远远多过测吉凶的人,或者说自本朝以来一直如此。
本朝热衷测算命的贵贱,不是哪个相工或大相士引起的,背后有着极复杂的原因。
在曾经礼乐宗法大兴的时候,人的贵贱是由血缘决定的,之后历经数百年战乱,礼崩乐坏,哪还能再以血缘定贵贱呢。
若是仍以血缘定,最初就不该乱,合该臣服于所谓血统,已然乱了,就得换个新的根据,否则本朝帝王岂不都是得位不正。
帝王是天子,得位只能靠天命,而天命一向是比血缘更“贵”,更为人所敬畏的。
新朝天子不以血缘,而以天命得位,那新朝的臣民们便也可以借天命定贵贱。
天子的天命是受命于天,臣民的天命是天定的命,其中有区别,但都是信命。
不是说血缘不重要,血缘宗法依旧留存着,甚至人人心中都还记着呢,帝王重用宗室与外戚,就是明证。
血缘重要,但在血缘之外,人们还可以有另一种盼望,即所谓命定,且命定有时重于血缘。
不论是否荒谬,从血缘到命定,不能说这变化不好,可为何依然是别贵贱呢?
为何人们盼望的总是身份上的转变,身份高贵人就高贵,身份低贱人就低贱吗?
自然不是,也不可能是。
但屠艾不是真的稚儿,她懂得,道理是道理,世俗是世俗,人们很少屈服于道理,却常常屈服于世俗。
就连相术也屈服于世俗,初时相人,相的是性,性的善恶决定吉凶,如今相人,更重相命,天命决定人的贵贱。
明明相的依旧是人的外在,结果却能从吉凶变成贵贱。
相术世俗,是因为相士相工世俗,只是没想到居然世俗到了在坊市设摊。
屠艾能看见一个相工,在她不知道的地方该是有更多,东南地到底商业繁盛啊,相工都比别的地儿先一步设摊。
他们该是挣了比她预想还要多的钱,不然何须舍弃可能有的功名富贵,只求财呢?
屠艾也想多多挣钱,她不贪心,违背本心的钱不挣,她不敢想会从自己口中说出谁人命贵,谁人命贱的话,那太骇人了。
打定主意,接下来该想着如何学相术了,拜师不可能,没时间没精力,惟有自学。
她仔细回忆了下,前世今生都不曾听闻世上有相书,只有些许经典中提及了相术,究竟如何相,说的也不甚详细。
约莫是借由人的“体型,面貌,声音”来识人,识人后断人,同今日相工的所为相似。
与其说是相人,不如说是识人。
子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”(源自《论语·为政篇》)
初视人之所为,再观人之过往,终察人之本心。
简言之,“视,观,察”三字便是识人之法。
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