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老康也太看扁自己了！乐殊刚想应承就忽然想起了一件事，鬼嘻嘻的爬到老康耳边就是一阵嘀咕。情况诡异到老康又一次的喝茶喝差了道，呛得直咳。但这回他没有骂人，而是同乐殊一样满脸诡异的笑容瞧瞧门外远处的某人，笑得脸部极度抽筋。

胤祥不明白为什么皇阿玛突然差自己到承县办差，虽然这件事确实是刑部的差使，但让自己堂堂一位阿哥去办理这种事是不是大材小用了？迷糊好久，在交完差回到府中时才终于知道谜底了。

“你说什么？福晋去哪儿了？”一回到府中就发现不见了乐殊的影子，连旋舞都不见了。事实上殊乐院里只留下碧莲和翠缕两个，其他人全不见了影子。

管家是这个发愁，可没办法谁让人家是主子咧，只好认真回道：“回爷，福晋带上格格和七爷七福晋，十二爷还有敦恪公主一起去辽东祭祖去了。走之前吩咐说赶年前就会回来，这两个月的家务要奴才协同碧莲姑娘一起办理。”

后事交待得是不错！

但怎么着：“十二爷也去？没有带十二福晋？”

胤祥问这话时，心里突突直跳。他当然知道胤佑和胤祹奉旨去祭祖，但刚才好象听说七哥带了灿落，却没听到风弦的名字。在确认管家说的无误后，心头一把怒火就呼呼的燃烧了起来。好你个十二，居然玩起这招来了。拐她去玩！还是在我这边后院起火的时候？这样的人也能叫君子吗？而七哥更是，这回他居然帮起十二来了，这种事也能帮吗？真是自己的一对好兄弟啊。

好！你们不就是去玩吗？我看你们能玩多久，有种就不要回来，才算你们本事！

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辽东是满州发源地，所谓的关外祭祖，祭的其实是永陵、福陵和昭陵。清入关前的陵寝建筑即发扬了中国古代建筑的传统，又有独具特色的地方风格。与入关后的清东、西二陵不同，它突出地将陵区的自然风光和封建城堡式的建筑布局相结合，陵区充溢着古朴、肃穆、神秘的气氛。

永陵是努尔哈赤的远祖、曾祖、父亲、叔父及其妻子的墓地。努尔哈赤在辽宁省新宾县内。背依启运山，前临苏子河，与烟囱山隔山相望。永陵陵园较小，但景深开阔，风光旖旎，犹如点缀在万山丛翠中的一片红叶。陵园四周绕以红墙，南门内横排四座碑亭，碑石立，碑文洋洋数千言，均是为祖先歌功颂德的溢美之词。碑亭往北是启运殿。启运殿是祭祀谒拜祖先的场所，也是陵园的主体建筑，黄琉璃瓦顶，殿内四壁嵌饰着五彩琉璃蟠龙，殿堂供设暖阁、宝床和神位，殿前还有焚楼。启运殿往北是宝城，城中陵冢环列，均为平地起封，封土下为地宫，其中多为拾骨迁葬，可能还有衣冠葬。

永陵在清初三陵中规模最小，因为葬者生前都没有当过皇帝，也没有称过汗，只是祖以子显而已。

福陵是清太祖努尔哈赤和高皇后的陵墓，又称"东陵"。位于现代辽宁省沈阳市古代盛京东郊的丘陵地上，前临浑河，背依天柱山。万松耸翠，大殿凌云，山陵与自然景色浑然一体，独具风格。福陵面积达十九多万平方米。陵园两侧分布着下马碑、石狮、华表和石碑坊。门内苍松林立。进入陵门，地势逐渐升高，一条一百多级的石阶在苍松之间斗折蛇行，盘山而上，具有"山势峻拔，蹬道层折，深邃高耸，幽冥莫测"之感。攀上台阶，穿过石桥，迎面便是碑楼。碑楼内竖立由康熙亲自撰文的"大清福陵圣德碑"一通。碑楼后是一座古城堡式的方城，这是拜祭祀的场所，也是陵园的主体建筑。福陵川水萦绕，高山似拱，幽静肃穆。红墙黄瓦的陵园建筑掩映于松海葱郁、蓝天白云之间，巧妙地将山陵建筑融会于山光水色之中，极为优美和谐。

昭陵是清皇太极的陵墓。昭陵陵山为人工推造而成，号称隆业山，占地面积达十八万平方米。整个陵墓可分为两个部分，从下马碑到大红门是一个部分，下马碑在陵区的最前面，碑文用满、汉、蒙、藏、回五种文字镌刻着"亲王以下各等官员至此下马"，以显示陵区的神圣和庄严。陵区的第二部分是大红门到方城。大红门上镶有五彩琉璃蟠龙，门里有石雕华表和六对石兽，雕刻非常精致，具有很高的艺术价值。其中石马"大白"和"小白"，据说是仿照皇太极生前心爱的两匹坐骑雕琢而成，英姿勃发，大可以和唐太宗昭陵六骏相媲美。陵区第三部分是庞大的方城和后面的宝城，这是陵园全部建筑的主体。方城内的隆恩殿是供奉神牌和祭祀的地方，庄严肃穆。在明楼上立有"太宗文皇帝之陵"石碑一通。方城的四隅建有角楼，把清初城堡式建筑艺术和中国传统的陵园建筑风格融为一体，相得益彰。宝城的中间有半月型的宝顶，就是埋葬皇太极和皇后的地宫，北依窿业山，气势壮观。

清朝历代皇帝都非常重视祭祀祖先，每年祭祀活动多达三十多次。祭祀分为大祭、旁祭、小祭和特祭四种。大祭在每年的清明、中秋、冬至和立春举行。旁祭是在努尔哈赤和高皇后的忌辰举行。小祭在每月阴历初一和十五举行。特祭是遇国家大典的临时祭祀。祭祀所用物品都有一定规格和数量。顺治年间规定，大祭用牛、羊、猪各一头，献果酒、点香烛，焚香，祝词，行大礼。

这回祭祖的原因在于废太子一事，老康深觉教育出这等不孝子实在对不起祖先，便让两位阿哥前来祭祖祷告。祭拜祖先的事自然是不能含乎的，灿落三人虽是女眷，但好歹是人家爱新觉罗氏的媳妇女儿不是？规规矩矩的站在男人身后给祖宗跪拜上香。

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