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第20章 升夜摩天宫品第十九（第2页）

已修施戒忍，精进及禅定，般若波罗蜜，以此照世间。

如来无与等，求比不可得，不了法真实，无有能得见。

佛身及神通，自在难思议，无去亦无来，说法度众生。

若有得见闻，清净天人师，永出诸恶趣，舍离一切苦。

无量无数劫，修习菩提行，不能知此义，不可得成佛。

不可思议劫，供养无量佛，若能知此义，功德超于彼。

无量刹珍宝，满中施于佛，不能知此义，终不成菩提。”

尔时，胜林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“譬如孟夏月，空净无云曀，赫日扬光晖，十方靡不充。

其光无限量，无有能测知，有目斯尚然，何况盲冥者。

诸佛亦如是，功德无边际，不可思议劫，莫能分别知。

诸法无来处，亦无能作者，无有所从生，不可得分别。

一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。

一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。

诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。

以法无性故，无有能了知，如是解于法，究竟无所解。

所说有生者，以现诸国土，能知国土性，其心不迷惑。

世间国土性，观察悉如实，若能于此知，善说一切义。”

尔时，无畏林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“如来广大身，究竟于法界，不离于此座，而遍一切处。

若闻如是法，恭敬信乐者，永离三恶道，一切诸苦难。

设往诸世界，无量不可数，专心欲听闻，如来自在力。

如是诸佛法，是无上菩提，假使欲暂闻，无有能得者。

若有于过去，信如是佛法，已成两足尊，而作世间灯。

若有当得闻，如来自在力，闻已能生信，彼亦当成佛。

若有于现在，能信此佛法，亦当成正觉，说法无所畏。

无量无数劫，此法甚难值，若有得闻者，当知本愿力。

若有能受持，如是诸佛法，持已广宣说，此人当成佛。

况复勤精进，坚固心不舍，当知如是人，决定成菩提。”

尔时，惭愧林菩萨承佛威力，普观十方而说颂言：

“若人得闻是，希有自在法，能生欢喜心，疾除疑惑网。

一切知见人，自说如是言，如来无不知，是故难思议。

无有从无智，而生于智慧，世间常暗冥，是故无能生。

如色及非色，此二不为一，智无智亦然，其体各殊异。

如相与无相，生死及涅槃，分别各不同，智无智如是。

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