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人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，地花生矣。

精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则天花生矣。

修道之人，只有修得人花，地花，天花，直到三花聚顶，方可称之为仙。若不然，也只是人。虽说如此，但却没多少人知道，炼得三花聚顶者，也只是有地仙之体，无地仙之实。

所以修道之人苦苦追寻的修炼，也只是为了修得三花而已。

眼看着打坐的贺军尧强行凝聚灵气，使得地花更加显实了。

方默南赶紧出言道，“切不可强行冲关，一切随缘。”

听到南儿的话语，贺军尧也知道自己着急了，内心渐渐的平静下来，鼻子忽然用力一吸，头顶处的那良多花瓣顿时化作一团白雾，顺着他的鼻子就钻了进去。

方默南手轻轻挥向厉青峰，“刚才冒犯，贺大哥的关键时刻，不可出声。”

厉青峰跺跺脚，搓了搓自己的身体，一会儿不动这身体的热度流失的较快，感觉冷了。“不……是我孟浪了。”练功之人切忌被人打搅，刚才那么大声，好在没有影响少爷。

贺军尧睁开眼，望向方默南，眼神询问道，“这里也有聚灵阵”

“当然”方默南微笑的点头道。

难怪天地元气充足，又是寒冷之地，对于道家的修炼自是大有好处，虽然第二片地花还有待继续凝聚为实质，但内心深处还是起了一丝微澜。

贺军尧从没想过真的有三花聚顶，他以前看中夸大，或者杜撰而已。

没想到今儿铲雪的时候完全是处在内息的状态，封闭了周身的穴道毛孔，抵御寒冷，只是这天地元气的充足，对他还是有所触动，五脏之气均是受到了震动。

铲完雪后，意随心动，打坐入定中，心神合一，细细体会那种对自然的感悟。在贺军尧心底生根发芽，真气全身激荡，汇于玄关一窍，这气息竟然黑白相间，各居一方，居然隐隐有形成三花聚顶之势。

实在让他大出意外，却得到了意想不到的好处，尽管内心丝丝微澜品。

所谓三花聚顶，要分开来解，“三花”指的是“三华”，表示人体精气神之荣华，“聚顶”则是将精气神混一而聚于玄关一窍。

精为玉花，气为金花，神为九花。道家重修炼，以为炼精化气，炼气化神，炼神还虚，最后聚之于顶，可以万劫不侵。

明张鼎思《琅邪代醉编》卷三十：“三花聚顶，五气朝元，道家修养之法也。三花落则死矣。三花未落，乘兴来过，言有生之年，未死之日，犹有再会之期也。”

道家讲究“炼精化气”就是去肾水中的癸，而升壬；“炼气化神”就是去肺金中的辛，而升庚；“炼神返虚”，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精气神中的“三阳”，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做“三花聚顶”。

顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于“合”的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，“花”也就是“华”。

三花也对应着道家的三种境界，人花为炼精化气，色如铅也；地花则为炼气化神，色如银白；至于天花，是为金色之花，那就是炼神返虚了。

一但三花合一，齐聚于顶者，那就是地仙之体也。

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