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你认为名誉是你变强的本质,名誉是高贵的,是永恒的,是神圣的,是所追求的一切。
你认为身体是“名誉”的工具,它是低贱的,是短命的,是肮脏的,是无关紧要的。你认为“身体”是“名誉”的敌人,是他变强的牢笼,是“名誉”的负担,是“名誉”的障碍,是足以杀死“名誉”的毒药。
你认为人应该摆脱身体的束缚,超越身体的限制,净化身体的污染,提升它层次,实现“剑魂”的升华,达到“剑神”那样的无懈可击。
“名誉至上”的剑客,视身体为卑贱之物,不惜以生命为代价,捍卫自己的名誉。他们挥剑如风,招招致命,将武士道精神演绎得淋漓尽致。
“身心合一”的剑客,则认为名誉与身体密不可分。他们注重身体锻炼,锤炼精气神,将剑道视为身心合一的修行。他们剑法精妙,刚柔并济,在追求名誉的同时,也追求生命的完整。
无脸怪人的眼神深邃,仿佛能看穿他的一生,他的话语中充满了对“剑魂’的否定。
你错了“只有身体,“剑道”“财富”“名誉”……这些并不是什么身外之物;它们只是身体的某一部分。并非什么超越肉体的圣境。”
他慢慢地拔出腰间的剑,剑光闪烁,他说道:“这把剑就是欲望,我把它拿在手里,它就是我身体的一部分。这就是“剑无形”所说的“人剑合一”。
“身体是一位大智者,既是统治身体的皇帝也是服从它的子民。”
可怜人,你的小聪明——被你称为“剑魂”“财富”“名誉......”,或者其他什么,只是你的身体上穿戴的一个小物件,只是的皇帝的一个小玩具于小庆幸。。
可怜的人啊!你的“小聪明”——你把它称为“剑魂”“财富”“名誉”……,或者其他什么,不过是你的身体上佩戴的一个小物件,就像一个皇帝的小癖好和小庆幸。
你看到的,闻到的,听到的,尝到的,感觉到的。欲望所追求的,本身都没有什么目的。但是,感觉与欲望结合形成的小癖好,使你相信它们是你所喜欢的:它们是如此虚荣,如此的善于躲避。
“我喜欢”与“我可以”不过是工具与玩物,为了让他说起来更顺口,你给他取了各种名字来断章取义。
你如此执着于“名誉”。但事实上,你只是被这些虚无词汇所代表的财富和地位所吸引。你可能认为你喜欢名誉。但事实上,你只是想看到别人仰望你的表情。
米尔德对无脸怪人的这番对他信仰的打击,不知所措,他本想反驳,又止住了发言,决定听听这位故友还又什么高谈论扩。
在你的理智与欲望之后,立着一个强大的主宰,未被认识的哲人,——那就是“自己“,它住在你的肉体里,它即是你的身体。
身体这位“智者”监视着一切。它也使你看到、闻到、听到、尝到、感觉到。它也使你产生“我喜欢”的感觉,驱使你做出各种决定。不同的是,它只为了躲避病痛和延长生命。
身体这位大智者。他是一个人所拥有的全部“
身体是一位大智者“它于“欲望”争斗着,防止这种“小癖好”过度的忘情纵欲。
你身体本能里的智慧,远高于你欲望中的执着。
米尔德抱怨道:“到底为什么终将腐烂的身体要做一切的统治者,要拥有最高的权限呢”?
你的“欲望“嘲笑着你的“身体“如同广场上的那位小丑。傲慢的跳过了献技者的头顶。
米尔德怒吼到:“”谁知道到底为什么终将腐烂的身体需要得到最高智慧呢?
“我喜欢“嘲笑着“身体“如同广场上的那位小丑,轻松的跳过了献技者的头顶。
“这些欲望与不甘对于我是什么呢?““米尔德自语道:“它们是我达成目的的基石。他确认这一点。他不认为欲望于不甘是无脸怪人口中说的罪孽。就算它如同一场大火。我情愿在被这场大火中烧成灰烬,也不愿在平凡中散发着恶臭腐烂死去。
米尔德有些暴怒的反驳到:这副身体只是个臭皮囊!它应该为服务于“名誉”而感到骄傲。它应该为自己做出牺牲而成全“名誉”感到自豪。它是我手里的剑,没有它。我要这双手何用?仅仅是用它来为自己挖坟吗?不,它应该实现更大的价值…不是吗?
“身体”是欲望的极限,也是自我一切观念的总体。“
“欲望“向“身体“说:“品尝一点痛苦罢,在痛苦中得到锻炼吧!“于是“身体“便痛苦起来,而如何得到恢复,如何变强。——身体必须要思考这个问题
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