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要是他到外面说自己能在百年内成就阳神,恐怕不会有人理会,连嘲笑都屑。
不过,这些都是长远的计较,当下却是远水难救近火。
他如今要的,却是要保命。
地煞神通,就是保命的神通。
坐火,吐焰,履水,入水,寄杖,杖解,黄白,弄丸,布阵,生光,取月、大力、驱神、识地、服食、射覆、担山、神行。
这一十八门地煞神通,相对于天罡神通来说,其中大多数或许看起来有些平常了些,单独一门的威力也不能及。
但经过他这段时日的研究,却是发现其变化之繁多、奥妙,却是尚在天罡神通之上。
而且多是用来保命。
他对地煞神通最大的感悟就是八个字:趋利避害,趋吉避凶。
或许这便是七十二变能“躲避三灾利害”的由来。
虽然还没学全七十二神通,但要保住小命,应该也足够了。
他这几日准备的,就是其中一门——杖解。
这其实是一门尸解之术。
在大稷之时,他便曾于道经上得见:上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。
这其中提及的三种“仙”,自然与无间中上古世界的不同,而只是大稷仙门流行的三种修“仙”法。
所谓“天仙”,便是大稷主流“正道”的九品修行,与鬼神图录中所说的“天仙”完全不搭嘎。
张文锦那种地仙,就是其中所谓的“中士”,说是游于名山,不过是好听罢了,事实应该是“缚”于山川大地。
而他曾经见过的前朝帝姬所用的地仙,便是一种尸解仙法门,其实也属此类。
如今他也明白了,这三种“仙”,应该就是当初老高警醒他不要“成仙”的缘由。
因为无论哪种,都不是真正的“仙”。
地煞神通中的“杖解”,其实便与其中的“尸解”之法类似。
只不过那前朝帝姬所得法门应当不全,远没有地煞神通这般玄妙,苦心孤诣,耗费无数代价,埋在地下无数年月,最终也只落得个被农人挖出,尸骨险些难保的下场。
说是“杖解”,其实只是一个代称。
也可以是剑解、刀解等,谓之兵解,也可以是水解、火解等谓之五行解,除此外还有药解等等。
乃是假形托物,弃肉身,保得真灵神魂不灭。
肉身从来不是修行得道的人所必须。
所谓留得青山在,不怕没柴烧。
只要真灵神魂不灭,那就一切皆有可能。
当然,若是可以,江舟也不想弃了肉身,这只是为以防万一的保命底牌。
江舟从眼前物事中,捡出一根如碧玉般光滑剔透的树枝,约摸两指粗细,四尺余长。
这东西,便是之前斩杀善色虫魔所得的“如意树枝”。
所谓的“杖解”,既是假形托物,自然要借外物,所需之物也非寻常,非得是灵根宝木不可为。
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