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第11章 平城的流民342（第1页）

三日后，两队人马出平城。一队人马往南，由元涤率领，她重新做起了粮商，带着三十万两白银到大秦和江左买粮；一队人马往西，由齐王率领，他要回到中山继续完成钦差的使命。齐王的队伍比较庞大，有王洛儿，还有各贵族家派来的人，他们是去迎接流民的。

队伍中还有三个人，他们身着紧身衣，一脸怒意，显得与整支队伍格格不入。此三人是候猬营的三大高手，苍鹰、雪號、云雀，奉了皇命来保护钦差大人的安全。前番他几人奉命半路截杀齐王，此番他们又来保护齐王，也是奉命。这就是世间事，本就是滑稽频现，见多不怪。

此时此刻，本要置齐王于死地的人却来保他的命，如此别扭的安排，要归功于元同的足智多谋。元同料想，清河王不会死心，还会寻机刺杀齐王，而行刺之人必然是候猬营的高手。既然如此，索性让齐王把这些人带在身边，来保护他。

齐王进宫讨了个圣旨，请求候猬营派人保护自己。皇帝也担心儿子的安危，拟了一道圣旨发给候猬营。

拓跋绍虽有不忿，但皇命难违，遂派三人保护钦差齐王，而且还特意交代，必须保证齐王毫发无伤。拓跋绍不得不如此做，眼见齐王起势，虽自己暂未失势，却也容不得有任何闪失。

钱粮都有了，拓跋嗣并未费太多周折，便将这三十余万人安排妥当。河北诸郡的官员带着十五万人打道回府；平城、并州、幽州的官员也奉命带回数千人；各贵族家也带着各自带着一队人回到封地；剩下没人要的六万余人都给了王洛儿。

王洛儿并不着急出发，而是先做起了思想工作，主要是讲他的“垦者有其田”政策。见众人将信将疑，他索性给每人发了五十钱，并允许他们拿了钱后自由离开。

如此，流民有了生的希望，对王洛儿也产生了信任，自然愿意随他去五原。他们虽然出发最晚，但行军速度飞快，每个人都想早一日垦出自己的田地，开始新的生活。

这就是王洛儿想要的结果，他的时间很紧，麦种若不能及时播到田里，这六万双手将会变回六万张嘴，他无论如何也养不起。

一切安排妥当后，拓跋嗣也启程回京复命。车路头的身体还很虚弱，骑不得马。拓跋嗣便命人套上车，把车路头拉回平城。

此外，拓跋嗣还多带了几个人，就是用身体护住车路头的几个流民，他在践行自己的承诺，将几人收入麾下。

判定一个人是否可用，其实无需时时跟踪，只需观察他们在关键时刻的举动即可。这几个人与车路头素未谋面，但为保护他，他们不惜牺牲自己的生命，而且并无所求。这样的人，若调教得当，定能堪大用。

在候猬营高手的护送下，拓跋嗣安然无恙回京。这一次，拓跋嗣可以光明正大地走正门了，府内一众人等热情列队，欢迎载誉而归的钦差大人。

两个夫人伺奉左右，合力阻止拓跋嗣到后院去。自从元同住进了后院，齐王府的生活被彻底打乱，两个夫人整日也见不到拓跋嗣，心中充满了不忿和疑惑。

无奈，齐王命人将车路头送到后院，与其他病患汇合。这后院俨然成了医馆，加上车路头，四个病人栖身于此，而医治几人的是个毫无行医经验的假郎中—昙影。

这些日平城热闹非凡，五千流民涌入，使得本来不大的城池显得有些拥挤。原本，京兆郡将流民安置在城外的闾里，找些空房舍，或是搭些窝棚给他们，并开设大小粥场十余个。

起初，京兆郡非常上心，毕竟在天子眼皮下办事，做好了那是皇恩浩荡，做不好是他们办事不力。为此，他们派了上百官员操劳流民安置，各类事项做得也算井井有条。

不过，时日久了问题就来了。官吏们日夜奔波，这样的日子也不知哪天是个头，心中不免有倦怠；有些官吏开始浑水摸鱼，经常克扣救灾粮，公饱私囊；平城的粮食都是从各州府调集，突然增加几千张口，粮食供应上常出现中断。

流民们本以为到了平城可以享享福，没成想还是饥一顿饱一顿，便不再那么安分。于是，一旦肚子咕噜叫，流民便会进城寻食。他们可去的地方并不多，达官贵人家的门口、酒肆门口、集市等地方，在这里能讨得一些残羹冷炙。

总去讨饭，招人白眼在所难免，虽偶尔还能讨到肉，但他们心里却压抑得很。随着进城的流民越来越多，一些寺庙开始发斋饭，后来其他寺庙也纷纷效仿。渐渐，来寺庙乞食的人越来越多，虽然没有酒肉，但至少不遭人奚落，这斋饭吃得有尊严。

有大僧鸠摩罗什坐镇，长安的寺庙发展得极其迅速，有数百座之多，草堂寺周围就聚集了数十座。

与长安的辉煌相比，平城的寺庙就少得可怜。拓跋珪定都平城后，这里才开始兴建寺庙，最早兴建的是开泰和定国二寺，其寓意很明显。尽管如此，拓跋珪对佛教并不感兴趣，他的视野在征战四方，扩大自己的统治版图。

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