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569 仙道次第(第1页)

蜀山中,一个人从普通人修成天仙最终飞升,下手功夫分为两部份,一部分为内功,一部分为外功。

内功就是内在的修炼,通过练气炼神等手段最后达到形神俱妙。

所谓以神炼形,身生一分阳气,以形炼神,神退一分阴气,便是这个内修的手段,即丹道修行。

外功即外在的修行,所谓积修善功积累功德,并非是单纯的做善事,更重要的是在这个过程中对心性的磨练,性命双修,全部完成才算圆满。

在这个过程当中,各家各派用得手段方法不同,最后能够取得的位业也不同。

有的人修炼几千年,不修外功,心性不能圆融,元神就不能纯阳,最后的成就止步于地仙。

地仙即是能够长生不死,永远在人间生存的仙业。

所有没有飞升,还能永远活着的人,都是地仙位业,包括李静虚也是。

李静虚只是把肉身成圣的功夫都修炼完了,道行法力上“相当于”金仙,实际上也不是金仙,只能称为“陆地金仙”。

东海三仙把天仙的功夫都修炼完了,也只是道行法力上“相当于”天仙,实际上亦不是天仙,但他们比已经飞升的普通天仙还要厉害。

三英二云等人,还没有把天仙的功夫修炼圆满,想飞升也还差了些东西,所以是摸到天仙的门槛。

时飞阳也差些东西,他外功已经可以飞升,内炼也基本修成,但他不想飞升,心有挂碍,修炼的功夫又多又杂。

丹道之中,用明月比喻金丹,上下两弦比喻性命形神之修炼,全部洁白无瑕,一颗圆月,才是纯阳。

时飞阳炼成的这个月亮比别人大了好多倍,但上面花活太多,不够洁白无瑕……比微暇还要重些。

修成阳神飞升之后,会留下“遗蜕”。

普通的尸解仙元婴飞升之后,会留下“尸体”。

散仙是无法长生的人,每五百年一次四九重劫,就是寿命到了,牵引天地元气引发的死劫。

地仙的一千三百年天地大劫不是针对某个地仙而发,而是天地之间每一千三百年到一千五百年会发动一次潮汐式的劫数。

原著中休宁岛群仙渡劫,大量的地仙在峨眉派的帮助之下集体渡劫,便是这般。

在修行成就上,散仙不如地仙,地仙不如天仙,天仙不如金仙。

但相互之间打起来,谁输谁赢却不一定。

散仙最后功果最差,但修行时间熬出来,也能积攒出超过地仙,甚至天仙的法力,尤其炼几件专门克制对方的法宝,更能轻易取胜。

东海天蓬山灵峤仙府上面有位赤杖真人,论起道行法力,也不逊色于金仙水平,他唐时得道,跟罗公远、叶法善等都是同辈中人,他的徒弟都是还未飞升的天仙,他的徒孙都是长生久视的地仙。每过些时候,就有灵空仙界的金仙领着天仙下来到他那里游玩做客,讲经论道。

但他的位业也是地仙,飞升不了,元神也不够圆满,到底还差了一丝。他要圆满飞升还得再转一世,所以也要面对一千三百年一次的天地大劫。

如果此时时飞阳要求天仙位业,阳神飞升,他要把肉身炼成遗蜕然后舍弃掉,还有混沌龙珠,要么炼化,要么舍弃,炼化又要花费大量的时间……飞升的时候,什么都带不走,全部都要舍弃。

融入顶上三花中的兜率火也要剥离出来舍弃掉,两个莲花化身也要舍弃掉……

把这些都做完了,再把心态调整过来,彻底斩断跟这个世界的一切牵挂,只想着要飞升仙界。

人家三英二云早就发愿飞升仙界,迫切渴望,人家没有她这么多挂碍,内炼的形神都已经练得差不多,只剩下外功积修够多,心性彻底圆满,就能直接飞升了。

从这个点上看,他跟三英二云确实差不多处于同一境界。

他未来还要用龙珠开辟世界,龙珠要带着,肉身就得带着,还有紫青兜率火跟两个莲花化身……这些东西都要带着,要这样飞升,就得走李静虚肉身成圣的路子,那要做的事情就更多了,样样都要花费精力心血,最主要的是时间去养炼,时间单位都是“甲子”,六十年起步的。

但是他现在要跟人动手,哪怕不用昊天镜和九疑鼎,单凭自身炼成的法力神通,也能轻松干掉拿着紫郢、青索、七修等各种奇珍法宝的三英二云联手,对上李静虚还是打不过,但李静虚也杀不掉他,对上阳神圆满,随时可以天仙飞升的三仙二老任何一个都能轻松压制,以一打五也不虚,就算是天上下来几个已经“毕业”的真正天仙,也不是他的对手。

血神子邓隐走的是另一个路子,他剥皮练功之后的血神化身只是可以达到天仙形神俱妙的效果。

他要以天仙飞升,得把现在的一切都割舍了,然后转世投胎,重新做人。

从这个角度来讲,他在仙道上是“负数”,道基都没了,连个普通人都不如。

而他要飞升异域魔界,修炼方法跟仙道有类似的地方,但本质上全不一样,他可以像血神老人那种飞升,也可以做个魔子魔孙,直接被抓过去,也可以进入一本魔经里面,做个千年主宰,然后再走。

但魔界是个不讲道理,没有规矩的地方,完完全全地弱肉强食,红莲老魔、铁城山老魔,宁可自己开辟洞天世界圈地自萌,当缩头乌龟也不肯飞升,当然,他们要飞升也还得再做些准备,也不是想走就能走的,许多东西同样也要舍弃掉。

仙也罢,魔也罢,位业不同,最终的功果成就也不同。

时飞阳比较头疼的是邓隐。

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