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第38章 南京之旅其四（第1页）

1398年6月24日，明朝开元皇帝朱元璋逝世，享年71岁，在他逝世后，与他的妻子马皇后一起合葬于紫金山下，名为明孝陵。时至今日，将近600年，他们的陵墓仍未被盗墓者所盗。这归功于朱元璋对其陵墓的设计，以及世代帝王的保护和地理位置的优越有着莫大的关联。

陈保国等人离开了音乐台，就来到了明孝陵，刚走进入口。映入他们眼帘的是一座座栩栩如生的石像，宛如沉睡的巨兽。有威风凛凛的狮子，有祥瑞之气的麒麟，有庞然大物般的大象，还有矫健奔驰的马……石像的两旁则有高大挺拔的树木，犹如忠诚的卫士，默默地守护着。

特别是在冬天，两旁的景象显得格外的庄严，仿佛是古代帝王的宫殿一样，从景象来看，就让人有一种威严之感，每走一步，都让人心生敬意。

四人走进神道的第一段，名叫石像路，杨凤和晓丽则被一旁高大魁梧的石像所吸引，俩人迫不及待的去触摸，去拍照留念。而陈保国和普斯文则一起走在前面，他们边看边聊，朝着明孝陵方向走去。

陈保国走完石像路，内心有了几分感慨，他对斯文说：“帝王之陵，果然气派非凡，我都有了些许寒意了。”

普斯文说道：“是如此，但堂哥寒意应该是天气的缘故，跟它没有太大的关系。你想想，据史料记载，朱元璋是一个庶人王，他小的时候，家境贫寒，日子过得很窘迫。他的帝王之路，也是坎坷不平，历经磨难，久经沙场，要不是有刘伯温、李善长、徐达和蓝玉等文臣武将相助，他的帝王路，或许也就是梦幻泡影了。”

陈保国附和道：“嗯，古往今来，确实没有哪一个帝王是没有贤臣相助而成事的。就像秦有百里奚与蹇叔，汉朝有张良与萧何，唐有房玄龄与杜如晦……”

普斯文说出了自己的观点，他说：“帝王有将相才有富强之望，企业也是一样，没有出谋划策的谋臣与带兵的将军，也很难做大。人也是如此，光有才能，而无贵人相助，也就只能庸庸碌碌。就拿战国的白起来说，若无魏冉举荐，也就没有长平之战，更没有武安君什么事了。”

陈保国叹了口气，说：“人生不是这样吗？要么成牧者，要么当羊群。前者支配人，后者被支配。”

普斯文反驳道：“不全面，人人都有支配的权力，也有被支配的命运。即使，一生荣华富贵享之不尽，用之不绝。但在生、老、病、死的支配下，也就该归零了。谁又能真正的享受支配，谁又能一直受人支配呢？”

俩人边走边聊，很快走到了翁仲路，因有四对文武之像，故而得名。继续往前，则就到金水桥。金水桥分三路，中间是帝王走的，两边是臣子所走。陈保国二人选择了一边，继续往前走。

很快就来到了文武门，穿过文武门，就可以看到石龟上有“治隆唐宋”的一块碑文，这是康熙所题，外加后面的两块大石碑也是它所题的。再往前走，就来到了享殿，当然，现在的享殿是复修的。但以前的，也还能看到一些石柱遗迹。

紧接着，穿过阴阳门，顾名思义，是由生入死的一种说法，走进了这扇复明建筑的红色门，也就快到明楼了。

通往明楼需要走过升仙桥，再由阙门，走完54级倾斜的阶梯，就能可以看到一处围墙，围墙中间刻着“明太祖之墓”五个不是很显眼的字，背后也就是他与马皇后的合葬的陵墓所在。据说陵墓内摆放着许多鹅卵石，一旦有人进入，鹅卵石就会落下，从而堵住入口。这或许就是很多盗墓者不敢盗墓的原因之一吧！

俩人看后，登上了明楼的第二层，走进后，里面是关于明太祖与孝慈皇后的一些生平简介。俩人看后，也就走出了明楼，来到城墙上，由高往下看，许多旅游的人有准备登楼的，有离的，但永远不变的是明孝陵与山水。他们如同朱元璋与誓死效忠他们的忠臣一样，永远的陪伴着明太祖，无论严寒酷暑，都不曾想过离去。

俩人大抵是走累了，正好可以借着明楼的阶梯坐下，无论来往的游人投来异样的眼光，他们也不会受到影响，自顾自的开始休息。

陈保国习惯的从兜里掏出烟，并递给了普斯文，但被斯文拒绝了，斯文向他解释道：“天子所在地，我们抽烟，这不好。”

陈保国收回了烟，然后，他说：“不知无罪，还好没在古代，不然，我这罪可不轻。”

普斯文笑道：“封建帝制，早在清朝以后就没了，你我想有这样的罪，与似乎是没有可能了。但被一些有识之士冷眼相待，再严重些来说，就是被骂娘，也就仅此而已。

陈保国听后，将手放到斯文的肩膀上，笑笑说：“斯文，幽默是讽刺人用的，不知道，到你这里是何用意？”

斯文解释道：“我不过是只鸭子，借着嘴硬，讨堂哥你欢心罢了。仅供娱乐，不带讽刺。”

陈保国问道：“讨欢心，你既不是我的鹰犬，又不是奴隶，何来讨好一说？但话说回来，帝王将相一抔土，功名利禄，是最容易被遗忘的。此时的我，突然对张养浩的“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”的诗句有了更深的理解，这对我的人生的意义，很有帮助。

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普斯文说：“其实，人生本没有意义，只是想的人多了，也就慢慢的有了这些词。这种给人下定义的词，就好像安排了一场游戏，等着你去遵守它们的规矩。然后，让你去闯关，但闯来闯去，你会发现，好像根本就没有通关一说，有的不过是一段又一段的新定义与新关卡罢了。毫无意义可言，不是吗？”

陈保国听后，感叹道：“不愧是真正的文人，一语惊醒梦中人。听君一席话，胜读十年书。斯文，佩服，佩服！”说完，还行敬佩地手势。

“那既无需有所为，那我们来人间的目的是什么？生活的意义又在哪来呢？”保国继续追问道。

“我个人看法，是生存与欲望，在生存的基础上，不断通过努力，去达成自己的短期欲望，然后又产生新的欲望，如此周而复始，生生不息。”他对于保国的询问，说出了自己的个人见解。

陈保国思绪后，回道：“斯文，佩服，原来这就是有所为有所不为，而在为与不为之间，倒成了其中的禅机。实在是妙不可言。跟你谈经论道，我感觉我的内心感动平静与充实，那种空虚感，已经消失得无影无踪。”

普斯文回道：“堂哥谬赞，但空虚这一词来说。解法很简单，按照佛的说法，“一切应有法，如梦幻泡影，如露如电，应作如是观。”

陈保国小心的回道：“住与不住，乃净土的禅机。住于菩提境，不住一切相。“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”是这个意思吗？”

正当普斯文要回答的时候，杨凤和晓丽已经来到了明楼背后的围墙，看到“明太祖之墓”五字后，杨凤准备掏出手机拍照的时候，被保国站起来叫住。杨凤不解，但还是放弃拍照留念，上来和他们一起汇合。

陈保国和斯文陪着她们进入明楼内，给她们解答了一些她们的疑惑。也就原路返回，前往梅花山去赏梅花去了……

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