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第137章 赴火海作遗书(第2页)

他伸手将眼泪擦去,再服用了些疗伤丹药,但想要完全治好伤势依旧有些困难,只有再催动生不如死秘术,可他的寿命已用去许多了。

他又想起南宫蛮那一拳,将他的脊柱打断,那一刻他仿佛已与死亡面对面,甚至能感觉到其冰冷的吐息。如今想起来他仍是冷汗连连,后怕不已。

郑到深吸一口气,使心情平复下来。宋明远显然不会对他留手,下场比试轻则重伤,重则身亡。那么现在他面对的问题就只有一个了。

离开或是留下?躲避或是战斗?更简单点说,就是生或着死。

郑到虽不缺少面对危险的勇气,但他对死亡的恐惧依旧是剧烈的,就像他自己说的,他最怕死。

他为什么这么害怕死亡,因为死去后他就再不能感知到任何东西,再不能做任何事,那是绝对的空和无,甚至他自身所有的意义都将被抹去。诚如郑到的比喻,死亡是无边的黑暗。

死亡对应的正是无意义,这是最令人恐怖的地方。无论你是怎样的大能,积累了怎样的财富,对这个世界有何巨大的影响,在你死后可能有人思念你,你仍对这个世界有影响,但这些你都完全感知不到了,对你是毫无意义的。这就是死,绝对的虚无。

而死的对立面为生,无意义的对立面为有意义。郑到从来都是追求有意义,逃避无意义,不让自己陷入无意义,他无法想象那是如何恐怖的事情;所以他再累再痛都能忍下来,修仙的追求正是他感到的意义所在;所以他在安逸的生活与危难重重的理想间选择了理想,他明知道前路艰险,仍然留下参加论道大会。

《天知道》上说:“有即是无,无即是有”,郑到渐渐明白了一点,这整本书都是教人站在天意的角度看待问题,人心难以理解天理,这就是没人能修练大成这本功法的原因。那么依此书上说,有意义即是无意义,无意义即是有意义?

郑到感觉脑袋一团乱麻,大了几圈,自己把自己饶进去了。

于是他退而求其次,思考更简单的问题:“死就是完全的无意义,生就是完全的有意义吗?”

郑到看了看袖口,这几天他毁了几套衣服了,好在仙剑门领服饰不用耗费什么代价。在如今这件衣服下面是一件轻薄的羽衣,改良后的乘风翼倒是坚韧了许多,在斗法中还没损坏。这是他最后的后手,前面的比试他都未使用过,只有周通知道他还有这项神通。

此时他则是凝望着袖口内的羽衣,在白光下那些细羽显的晶莹剔透。郑到又想起来《天羽乘风录》。

“伟大的天羽!他乘着烈焰之风登上了天穹!”郑到仿佛看见了有人在海之角流泪歌颂。遥远的天边,渺小的羽人,在毁灭中向上。

他是奔赴死亡的,但却如此璀璨而美丽,是这样的一天更有意义,还是苟活的千年更有意义。生与死不过是人冠以事物之名,描述事物的状态,将此名摘去后,又剩了什么?对于活着的人来说,他既不可能活在过去,也不可能活在未来,他只能活在当下,当下这一刻他的生命是否有意义,是否发出了光亮呢?郑到自问:“我的生命是否发出光亮呢?”他愿意为其加上一个名,是则生,否则死。

他已用尽智慧,若别无他法,他也不惮赴死。

郑到的目光渐渐清澈,随后化为平静,他仰望了一会天上的星星,从储物袋取出纸笔来。

“陆师弟亲启:

挥别丰标,倏将一载,星霜几换,遂安何如?贤弟如晤。弟若见此信,为兄当已远逝,未能会面,实乃憾事,此外兄再无挂念,弟可不必执着。若心不安,查明因果,万望贤弟三思而后行,敌人根深蒂固,你我生于浮萍,不可鲁莽,当明清局势,积蓄实力,再为清算,报仇本无意义之举,贤弟若能克除万难,挥斥八极,荣登天界,此乃兄之所愿。

弟自幼纯善,至情至义,为兄心有忧虑,须知人性本恶,人道本恶,弟不可轻而视之,真心轻付恐启不治之祸,待人接物应作秋毫之察。贤弟天生之材,若能明晰此理,则大道可期。

重生之恩,无以为报,每念及此,感慨涕零,还请一定寻得储物法器,一定,一定。愚兄一生之心血,可尽托付予你,几件宝物,当能物尽其用,前路磨难深重,若轻其分毫,兄心满意足。唯可悲,为兄力有不逮,辜负贤弟一片心意,未能履行幼年之誓,勿怪,勿怪。

前路无我,莫需伤怀。余常忆天羽乘风,非不痛矣,非不惧矣,乃知人生在世,天殛无端,有所为,有所不为。

此命已燃尽,斗至最后一刻。”

郑到停笔,思虑良久,此处就该结束了,却又纠结要不要给徐青玉写一封信,但他又不知该说什么,以怎样的立场,他又想,在徐青玉眼中自己可能只是个看得顺眼的师弟。为免徒增伤悲,他便未另作书信,只在后面又添加了一句,才写结语。

“若我不在了,仍希望你们能到达天涯海角。

感念良多,忽已夜深,仙路茫茫,希自珍重!”

真应了那句话,人之将死,其言也善,郑到这辈子没说过这么多真心的好话。他也是第一次文绉绉地写这么多东西,往日他们之间通信十分简洁,例如:

“来”

“好”

他再通读全文一遍,对于“贤弟”“为兄”等措辞颇感舒适,而后他将信封存起来,留下些防止偷看的手段后,准备明日交给古蝉请她代为转交。毕竟如今他被人盯上了,陆扬名的洞府外可能也不安全。

郑到将信收起,关上窗户,移步屋内疗伤,明日斗法之前他必须恢复巅峰状态。

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