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第一百二十一章 修其身而替天行（第1页）

可不是人人都与江义一样，血脉的魔性跳动的起伏大小，是足够让与之实力相匹配的修行者发现的。

裂变时代后，在诸子百家中，道家黄老之学的存在犹为显的突出，与传统儒家思想、法家律度、墨家机关等等都有了本质的不同。

最主要的，以及普通人也能察觉出的，那就是传学者。

说起天下的读书人，那便应该都是儒家书生，说起天下机关之术，又是墨家独尊。

再说，敬道家为国学的燕苏一国，境内大小道观几乎高达十万座，不分年岁的道士，足有千万之众。

道家黄老之学在东方大地上历史最悠远深长，给人影响最深远的，无非就是那传说中的三清道祖。

以及当初诸侯之战结束，大秦一统东方之后，秦国国主以道家学说开始了寻仙求长道之旅。

世人常常问，修行之法是否真可得长生术？

无人可回答，除三清道祖重返现世。

而百家之首的儒家圣人，又曾提出：子不语怪力乱神。

即使儒家圣人早有言，不信那神神鬼鬼之事。可裂变时代了，魔族现世，一切又似乎都有了不可能中的可能。

读书人发现，他们平时苦读圣贤书，竟然也能纳天地之浩然气于胸怀之中！

抗击魔族中，墨家子弟以无上精巧之术操作精铁之躯，于混战中同样可大放异彩。

修行者，修其身而替天行！

诸子百家渐渐从各家学术上，默默成了以道儒两家为天下之灵长，争鸣于世。

百家学派，无论是身怀浩然气的读书人，还是某一间道观的老道士小道士，再者精通机关之学的墨家祖城……

欲修行，入百家！

可毕竟，百家之所，家家有门规清律，都不是一般之人可进。

不是读书百卷就成了儒家门生，也不是披了一件道观，唱诺一声无量天尊就是道祖座下的道童了。

所以艰难环境下，处处危机中，有一人提出了与百家修行完全不同的道路。

职业者！

兵器有十八类，九长，九短。可天下职业全然不仅仅是十八种。

或者全天下人能有一技之长，都可称为职业者。

有武人佩刀，刀法精湛，不明其身家可称为刀客。有文人带剑，剑出如流光，气息浑然，也可称之为剑客。

与儒道为百家之长，刀剑为职业之首。

职业者相对于修行人，更为复杂，更为难明。

天下佩刀带剑者，自古有之，可不是职业者之说被提出来，才有了刀剑。

就像职业者，不等于在同环境下，就完全不如修行者。它的提出和诞生，完全是百家修行人的故意和傲慢，就此职业者成了与修行者完全不同的另一体系。

修行为百家，职业为宗门。

宗门各个领先人，苦苦研究下，又将各大职业细分后，再细分。

可以说，现在天下间，职业者茫茫多。

江义曾一直在想，老夫子、姜子牙、裴衣怀这些人，是如何达到众人不可及的高度的？

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