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第一百六十九章 双凤金虎东君鼓（第2页）

司徒钟给的回答是，道门进入五气境就可以延寿五百年、进入叁花境就可以延寿千年，进入地仙境可以延寿叁千年。

佛门进入罗汉境延寿四百年、进入菩萨境延寿八百年，进入佛陀境延寿两千年。

至于武人、见神不坏延寿叁百年，陆地仙人延寿六百年，破碎虚空则是延寿一千五百年。

这叁种修炼体系，都代表了长视久生的一种，而反观自己的修炼体系，却并没有那么强大的延寿功能。

彷佛当初司徒钟知道他修炼体系时所说的一样：

“天不可能给予一种完美无缺的修炼方式、你既然可以碾压同境、自然会遭到天妒、难以长生。”

这句话当时韩景略听了并不在意，毕竟在当时他看来，两百年和五百年，足够他突破了。

只是眼下多了神体后，他开始明白为什么上古神话里，会有一些强大的人族英雄死去的记载了。

他们的修炼体系强横、代价是向天地索取更多的自然元炁。

在修炼的同时，本身的实力足以碾压凶兽和一些神明。

如果人族的寿命和其他种族的一样，那么对于天地来说是一种负担。

就好像眼下的韩景略如果在现实死去，那么现实绝对会有更多人可以踏足修行之路，因为现实的自然元炁会暴涨。

与之相对的就是，如果韩景略没有洞天世界、也没有归墟，那么不出几年，现实就会因为他的存在，变成一点自然元炁都没有的死寂荒星。

昊天是公平的，这是韩景略知道寿数问题后的感叹。

与小说不同，在先秦时期，昊天指的就是天意，昊天是无形无欲的存在，不会偏袒、不会生气。

就如《道德经所言一样，天道不仁、以万物为刍狗。

它看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切顺其自然发展，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为，与天地无关，天地顺其自然，一切犹如随风入夜，润物无声。

这感慨，也是从萧独孤口中所说的“天意还不是人意”获取的。

所谓所谓命运、其实是人性之所以然，可以随人随心而转变。

只是人们喜欢将自己所遭遇的不幸、都强加在昊天的头上，认为是昊天在捉弄他们罢了。

韩景略眼下也并没有因为神体会吸取寿数的问题而不使用神体，对他来说、一切都是他的选择，所得到的最后结果，他也能坦然接受……

“嘶吼——”

嘭嘭嘭！！

丹江大湖、伴随着云钟被韩景略收取，大湖再也没有了往日的平静。

以往只在钟声响起才搏杀的冉遗鱼们，开始狂暴了起来，似乎没有了云钟的镇压，它们终于释放了自己的生物本能。

韩景略从天空俯瞰、若是见到了刚刚死去的冉遗鱼，不等赢得冉遗鱼开始吞食它的身体，韩景略立马就将冉遗鱼的尸体收走。

打了半天、最后一口肉都没有吃到的冉遗鱼在大湖对着空中的韩景略嘶吼，然而并无大用。

作为一个老六的韩景略，不过飞了叁个小时，就收到了上百具冉遗鱼的尸体。

“差不多了、得弄一个禁制才行，不然鱼肉全烂了。”

趁着鼓声停止，韩景略回到了洞天世界，一进入就看到了上百头大小不一的冉遗鱼尸体。

“还有没有死的。”

看着在这群尸体里，居然还有几头没死的冉遗鱼，他将之前扩大出来的一些湖泊设上了禁制，将这几头冉遗鱼丢了进去。

紧接着，他催动契文，将这群冉遗鱼的尸体给隔绝在了洞天之外，这么一来、加上尸体本来的特性，估计可以保持几年不腐烂、口感也能保留。

“飞了这么半天、饿是真的饿了。”

想着、韩景略飞回了紫竹楼，见到了正端着一个澡盆大小铁锅，旁边放着蘸碟和一包包底料、一块块鱼肉的褚山。

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