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第125章 见虚凝真（第1页）

传说中的神灵，信徒是完整的人，神国收容虔诚的灵。

周维德的信徒是虚幻的灵，神国赋予其真实的躯体。

这是两种截然不同的神国模式，没了肉体的灵非常脆弱，神灵收容是为了给其提供庇护。

有了真实躯体的灵相对完整，周维德将其引入神国，是为了给他们新生。

传统神灵与信徒之间属于依存关系，信徒生前提供虔诚的信仰，死亡后获得神灵庇护。

而周维德与信徒之间属于成就关系，信徒生前成人成信，他便赋予其新的生命起点。

如此一来，传统神国通向的是生命终点，周维德的梦想神国通向的是新生起点。

由于两种不同的容纳核心，梦想神国与传统神国的外在模式也完全相反。

传统神国模式追求一个‘隐’字，即隐于未知之地、保持神秘性，以教义描述引发信徒憧憬。

梦想神国模式着重一个‘显’字，即让所有人类注视，打破神秘感、未知性，以实际情况展示信徒的未来。

两者一个走神秘线，一个走真实线，说不上谁好谁坏，但能够直观观测的模式，更适合科技大兴的现代人类。

由于虚幻国度的民众一睡着，就能在梦中见到浩瀚的神国胜景。

这使他们的潜意识生出了两种错觉，一是神圣的国度在呼唤他们，二是伟大的神灵在关注他们。

在这种一对一全方位的宿命感笼罩下，他们无论信奉什么，都会在梦想神国上找出对应的解释。

为此，一场教派改革活动，在虚幻国度内快速展开。

周维德与梦想神国被赋予了不同的名与不同的解释，从教派领域镶入了人类文明。

而这正是周维德想看到的现象，梦想神国与真实信仰的特殊组合，注定了祂具有极强的包容性。

当虚幻之民不同的梦想汇聚为一体后，梦想神国就会成为全民梦想的载体。

虚幻之民真实信仰的特质，会赋予梦想神国很多属性。

等周维德有天能够将其置换而出时，拜伦世界未必不能出现一座梦中神国。

“虚幻的人类、真实的信仰，阴阳颠倒的世界，同样有祂的价值。”

想在真实中建造神国是很难的，天马行空的幻想反而更容易虚拟出一座神国。

在虚幻之民的真实信仰影响下，周维德的梦想神国时时刻刻都在发生变化。

人工雕琢的痕迹在快速褪去，近百亿生灵的期待与幻想，正将其改造为一座宏伟浩瀚的神秘国度。

现在别说拜伦人类了，就算现代人类进入其中，也会被这座复杂多变的国度震惊。

这里有纯净光明的殿堂，也有黑暗笼罩的地狱，有美轮美奂的景色，也有一片荒芜的死寂···

周维德仅仅搭了一个骨架，虚幻之民便自发开始了装修。

这很好，一个人的想法终究是有限的，近百亿生灵的不同想法拥有更多可能。

在周维德着手建造梦想神国时，虚幻国度的各个国家势力经过最初的激动，也逐渐平复了下来。

但国家势力的平静没有影响到个体生命，反而使他们变得更加虔诚。

他们发现，无论自己想看到什么样的神国，梦中的神国总能变成相似的样子。

这使他们认为，神在回应他们的愿望，他们想入地狱神会满足、他们想入天堂神也会考虑。

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