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第24章 学贯中西（第1页）

在康熙朝时期，康熙不但对中国的文化可以说是学贯古今，对当时的外国文化，也就是西洋文化他也是非常精通的，康熙他有着非常开放的态度和前瞻性的视野，在他的统治时期迎来了中国与西方在文化上的交流，他就像一个桥梁一样，这头连接着古老东方的文化，这一头连接着西方的文明。

但是还是那句话，兴趣是最好的老师，他对西方的科学源自于他浓厚的兴趣。在他统治期间，他将西方的天文，数学，地理这些知识传入到了大清朝，由于这些知识的传入给中国的传统文化注入了新的活力，康熙自己对西方的文化也是有自己的学习和实践，另外他对西方的宗教也是体现了极大的宽容，他允许西方传教士在中国任教，使得基督教等西方宗教在中国得以传播。康熙本人对西方的艺术也是有着浓厚的兴趣。他欣赏西方的绘画，音乐，建筑等艺术，并且大力鼓励中西方艺术的融合，在康熙的推动下，清朝的宫廷艺术呈现出了中西方融合的独特风貌。他还非常注重西方典籍的翻译工作，他支持西方的科学，哲学，历史等书籍翻译成中文，使得这些知识在中国得到更广泛的传播，这些翻译的典籍，不仅促进了中西方的交流，也为中国学者打开了世界之门。在外交层面，康熙也对西方来的使节非常的友好，通过外交途径了解对西方文化的了解。

如果想学习西方的文化那必须得有几个外国人当老师吧，接下来我们介绍几位康熙的洋老师：

第一位出场的名叫汤若望，他是德国贵族，准确的说汤若望是他老爸顺治的老师，还有种说法是他因为玄烨生过天花，而生过天花的不会再得天花，所以他向顺治说玄烨可以继承大统，所以可以说这位德国传教士还是康熙的皇位推荐人。他在顺治和康熙两朝都有重要的职务，被任命为通政使，用现在的话说就是帮助皇上处理些臣民纠纷的，地位很高，但是基本没啥权力。他不仅在天文，历法上有深厚的学识，还对康熙皇帝的科学教育产生了深远的影响。

第二位是南怀仁，他是汤若望的助手，同时他也是康熙的老师，南怀仁每天都要赶往康熙生活的寝宫，主要是给康熙讲解数学，天文，历法科学知识。

下面出场的是张诚和白晋是法国的耶稣传教士，他们是受罗马教皇派遣来到的中国。被康熙用为使团的翻译，并且积极参与清朝的外交活动，白晋还在后面由康熙派往欧洲去招聘，为康熙招揽人才，从这一点也看出来康熙对于西方人才的重视。

那么这里就有一个问题了，康熙皇帝既然这么喜欢西方的文化，为什么没有在民间推广起来，可能民间似乎都不知道这些西洋科学？这是为什么呢？

如果这件事情从康熙的所处的位置所决定的，他是什么职位？他是皇帝，他需要的是统治这个国家，他认为最关键的一点就是统治的手段，他之所以苦心研究西方科学的原因，就是想用西方的科学来断人之非，清朝刚开始入关的时候，他的文化和科学远远没有原来的汉族的文化历史悠久，所以他不得不用一些汉官，他喜欢用汉官吗？当然不喜欢，非我族类其心必异，但是他也是知道如果单纯的以暴力只会让天下的汉人短期的屈服，只要有机会肯定就起来造反了。如果你能证明你的这套比之前的汉人大儒强，那你得拿出点真本事。要不然在别人眼里你就是啥也不懂的蛮夷之邦。

康熙对于西方文化的定位非常的清楚，就是工具，他根本没有想将西方科学发展成文化的方向，而是当成统治的手段。而且他在学习的时候也是非常的务实的，对于用不到的东西他是一概不学，纯理论的他感觉是在浪费时间，他的理论能力不高但是动手能力极强，可能是个很好的科学家，但是绝对不是一个学者。

所以康熙知道这些西方文化的好处，但是基于当时时代的局限性，他始终没有将这些西方文化的重要理论以及理论背后的知识所掌握。

而且作为一个帝王，他还强调过，这对于他来说只是个人的小爱好，并不是治国的必要才干，后世子孙不需要掌握。

但是不管怎么来说，康熙皇帝绝对是中国古代皇帝里面学贯中西的第一人。

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