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镇元子等人立教,获得天降功德,自然引起了三清的兴趣。
只可惜如今天机未至。
三人尚未从鸿蒙紫气中感悟成圣机缘。
见到其他人立教获得海量功德,三清自然也十分眼馋。
通天:要不我也立个教试试?
他在东昆仑开山收徒,虽未达到巅峰截教百万门人的恐怖数量。
但此时,上清一脉也有上万门徒。
已经具备了立教的基础。
通天心中蠢蠢欲动。
觉得此计十分可行。
心中暗暗思忖着,自己要立个什么教为好。
如今,他刚刚踏入准圣后期境界。
不必再考虑斩三尸之道,让他节省了许多修炼时间。
而且,仅仅斩去一尸,身上被分散的气运不多,还有挽救的机会。
若是能通过立教,传道众生,便能以教派气运弥补身上损失的先天福运!
洪荒之中,气运一道,分为天道气运、地道气运、人道气运和本命气运。
1“天道气运”,即先天福缘(福源),乃是天道对于生灵的眷顾程度。
所谓的“天命之子”,大抵便是先天福源值极高,天生背负某种使命的存在。
在天命完成之前,受天道一直庇佑,俗称:“打不死”。2“本命气运”,乃是所有人道生灵,与生俱来所带的气运。
本命气运过低,就会早早夭折。
天道业力会削减先天福缘,但却不会影响本命气运。
比如截教一气仙马元,虽然业障缠身,但本命气运逆天,最后还能受封马元尊王佛。
不知令多少上榜大能为之羡慕。
以上两种气运,天生就已经注定,且随着时间的流逝只会减少,不会增多。
3至于人道气运,则可以通过自身的努力、选择,而产生改变。
比如帝俊选择建立妖族,他身上就汇聚了种族运势(众生愿力)。
人道气运,也可通过养望获得。
养望,就是养人道运势,养众生之望。
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所谓“众望所归”,大抵如是。
④至于最后一种地道气运。
主要指的是风水堪舆,如地势、灵脉、山水走向。
王朝选一处风水宝地,作为国都,就能够聚拢运势,国运长久!
反之,在一个四处漏风的地方建立国都,国运不聚,就要中途夭折。
这也是历朝历代,多以河洛长安为都的原因。
……
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