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朱小青发现像古灵这样跃跃欲试,也想就地烤东西吃的人还大有人在,很多人过来看稀罕,看着看着也想自己来烤。
也有人看到了这里的商机,朱小青看到不远处就有一个烧烤摊。那烧烤摊旁边围了一圈的人,都等着买老板最新烤好的肉串。
很明显,这个老板就是看到了有很多像古灵这样的人被烧烤的香味馋到了,但是又没法自己烤,所以在这里摆上一个烤肉摊,一下就能够为很多人解馋,所以生意极好。
古灵买了一把的肉串,吃过之后还是觉得不过瘾,觉得应该自己应该也像那些自己烤肉的人一样,架起一个炭盆,在这里慢悠悠地烤着肉,晒着太阳,可以尽情地吃个够。
那卖烤肉的是个二十出头的年轻人,他看得出来朱小青和古灵是远道而来,得空的时候便多和他们说了些话。
年轻人看到古灵对他的烤肉很捧场,言语中也掩饰不住心里的得意。
“你还真会看懂大伙儿的心思,知道这里的人闻到烤肉的味道会馋,你就是卖得再贵一些也会有人买的。”朱小青朝那年轻人夸赞道。
那年轻人道:“可不是嘛,开药市的时候咱们这儿的人像是过节一样,都会舍得花这个钱。”
朱小青道:“我这儿倒是有个主意,可以让你不亲自动手,也不用你整天被这些油烟熏,被火烤,只要你卖这些烤肉挣出些本钱了,你就可以置办些炉子、叉子、夹子、木炭,将这些东西租借给这里人。只要个几天,大家便都知道可以从你这里租借到这些东西,他们就不用大费周章地去准备这些东西了。”
那年轻人茅塞顿开,喜道:“咦,客官你这还真是个好主意,他们虽然能从我这里买到现成的,但是总不如几个人围在一起一边烤一边吃来得有意思,我还以为自己在这里卖烤肉是顶聪明的做法了,结果客官这么一说,我的想法可就差远了。这几日,我挣的本钱也够买这些东西了。我得趁药市还有一阵子赶紧去置办这些东西,发了财一定好好感谢你。”
古灵和虞允文在一边听着,也对朱小青的想法极为赞同。
古灵道:“咱们就在这里留两日吧,我还等着从他这里借到烤肉的架子,也像这些一样自己烤吃食呢。”
古灵恋恋不舍地跟着虞允文离开了浣花溪,又被附近的热闹街市给吸引了。
茶肆酒馆生意火爆,桌子摆到了外头,一路走过去,路边桌子摆得几乎不留空隙。
朱小青想起他在穿越前到成都的情形,成都整个就给人一种很悠闲的感觉,那里在居民区附近有很多茶馆,人们在树荫下喝茶聊天打麻将。
成都人给人热爱安逸,喜欢游乐的印象,这有着很远的历史根源。《隋书·地理志》中说:“(成都人)多溺于逸乐,少从宦之士,或至耆年白首,不离乡邑。”成都人会过日子,早在隋朝时就闻名全国了。所以古人非常警惕地说:“少不入川,老不出蜀。”
《隋书·地理志》又说:“女勤作业,而士多自闲,聚会宴饮,尤足意钱之戏。”北宋名臣田况在《儒林公议》中更是说,成都人“俗尚嬉游,家多宴乐”,“村落阍巷之间,弦管歌声,合筵社会,昼夜相接。”端的是一片歌舞升平,吃吃喝喝,日夜不歇。
朱小青看到当下的热闹情形,觉得耳朵里像是响起了噼噼啪啪的麻将声,顿时一个点子蹿到了他的脑子里:“这些人这么围在一起,还真需要一桌麻将。”
想到这里,他很想将麻将在成都这个地方推广起来。
朱小青在穿越之前,从小就会打麻将,这些年来他竟然能够完完整整地记得麻将所有的牌,也记得麻将的玩法。
麻将是中国古人发明的博弈游戏,用竹子、骨头制成的小长方块,上面刻有花纹或字样,麻将的牌式主要有“饼(文钱)”“条(索子)”“万(万贯)”等。在古代,麻将大都是以骨面竹背做成,可以说麻将牌实际上是一种纸牌与骨牌的结合体。
关于麻将的起源,有很多种说法,麻将各地玩法不同,每个朝代的玩法也有新的发展,但是到明清时期才真正流行起来。
其中麻将最早的起源便是来源于麻雀牌,这也是最主流的说法。麻将牌又称麻雀牌、麻雀儿牌,本是江苏太仓“护粮牌”。在江苏太仓市曾有皇家的大粮仓,常年囤积稻谷,以供“南粮北调”。粮多自然雀患频生,每年因雀患而损失了不少粮食。管理粮仓的官吏为了奖励捕雀护粮者,便以竹制的筹牌记捕雀数目,凭此发放酬金,这就是太仓的“护粮牌”。这种筹牌上刻著各种符号和数字,既可观赏,又可游戏,也可作兑取奖金的凭证。这种护粮牌,其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
朱小青路过一家茶肆,看到几人围在桌边,正在玩着掷骰子的游戏,这些人和赌坊的玩法又不一样,这种掷骰子更带有休闲的成分,不像是赌博那样完完全全的博弈兴致。
他们一边玩着掷骰子,一边喝茶说笑,下注也不会下得像赌博那么大,气氛也要轻松得多,节奏也要慢很多。但一边喝茶掷骰子又比单纯的喝茶聊天要热闹许多。
所以朱小青觉得如果这个时候发明了麻将,将会受到这群人的欢迎。因为麻将相比骰子,一是更能够消耗时间,二是需要开动脑筋,趣味性更强,三是互动参与者的互动性更强,花样多,玩起来更有意思。这也是现代很多人打麻将上瘾的原因所在。
于是,朱小青将茶肆的老板找来,将麻将的做法和玩法向这老板大致介绍了一番,那老板听完眼前一亮,觉得朱小青所说的麻将能够为他的茶肆吸引更多稳定的客人,也能够留住客人,便很想一试。
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