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原本六国长城的基础上,西起陇西郡临洮,东至辽东的长城被修筑和连接起来。
于后世的某些王朝、某些人而言,这或许是防御措施,是抵御异族人进攻的堡垒。但当你的目光望向那长城后方的堡垒粮仓便会发现,对嬴政而言,这从来便不是防御,而是进攻。
是为了储存粮草,用作以大秦吞噬那更加遥远地区的跳板和中转。从商君变法开始,民勇于公战而怯于私斗。大秦需要战争,大秦的百姓需要战争,大秦的君王同样需要战争。当六合一统原本的国度被扫平,嬴政于咸阳城的最高处放眼远望。
天下英雄谁敌手?
取百越之地而为桂林、象郡。
车同轨,书同文字。由咸阳至边塞的驰道被开辟。
嬴政之野心与战略纵深,同样并不仅仅是后世人所想象的那么简单。
这并不是一个会因眼前之种种而感到满足的君王,更不会将目光与脚步在此停留。
因而按照嬴政原本的布置与设想,若非是这帝王于沙丘行宫当中暴毙,若非是这之后的种种尽皆被扭曲和篡夺,大秦,大秦纵使非是一世二世而至千万世,又怎会是这样亡了呢?
君王持剑而立,俯瞰天下。南边的百越之地已经被纳入到版图,成为桂林和象郡。北边的匈奴为之退避,不敢丝毫有掠其锋芒。只待长城修筑完成粮草的问题得到解决,便进可攻退可守可以将匈奴之患彻底解决。
海外,即便是前人所未曾探索和了解过的海外仙山又如何?这帝王之所以放任徐市的一次次出海,放任徐市所提及的诸多种种要求的满足,是为长生,却从来便不仅仅是为了长生。
普天之下率土之滨,君王的目光与战略要较之以所有人想象得更加高远且激进。只是谁又能想到,那样强大且浩瀚的帝国,那样一往无前吞噬四方,镇压当世的局势,竟然会因为嬴政的死亡而终止。
因这帝王的闭上双眼,而同其陪葬。
又或者说这一切本就是因嬴政一人而存,围绕着嬴政的理想、目光与蓝图而建立,亦因嬴政的死去而走向失败与灭亡。
但身虽死,魂灵走向沉睡,偌大的帝国于一夕之间崩颓并且走向灭亡。嬴政却又是“活”过来了的,在八百年后、在这大唐皇帝陛下的身上再醒来。更不必说,这是一个有着神仙与妖魔,有着人道、皇道等气运的时代。
纵使嬴政心中,对于当时人所谓的气运、因果等种种,以及那古老年代和岁月里的人皇治世、神代帝王了解却又未必有想象中的了解。但自然而然的,恍若天生便应当是将六合一统使这众生归到其治下一般,嬴政于此世中其实算不得委屈。
正所谓时来天地皆同力,运去英雄不自由。纵使有着仙神菩萨有着白衣观音等或明或暗、或有意或无意的牵扯与针对,但因着那诸多种种的原因,嬴政从来便非是孤身一人,全然没有任何反抗。
只是这帝王若是贪生怕死,又或者如史书工笔里所描述的那般因一时的功业而满足,为钱财权势等所迷惑,而变得骄奢淫逸便罢。但凭着原身那大唐皇帝陛下的身份,嬴政自可该吃吃该喝喝,该玩女人便玩女人。
只要不是如同前朝隋炀帝一般又菜又爱玩,死命折腾死命锤奇观,单纯以嬴政之手段,足以过得很好很好。甚至是未尝不可以插手在那西游一局中,获得所谓成就佛门之护法明王、金身罗汉等的机遇。
但唯我独尊的帝王看中什么,想要什么,从来都是叫人献上,又或者是自己来取。又何曾想过对着他人乞讨,摇尾乞怜?
即便那想要叫嬴政为之跪下和俯首的是仙神,是天意。渺渺茫茫,不可测之天意与天命。
“朕听说秦二世而亡之后,后世人中有人说出过这样一句言语。凡日月所照,山河所至。朕深以为然。”
有曾经由那南园遗梦、故剑情深的汉孝宣皇帝的口,所吐出的话语叫嬴政简略。但不过是略略起了个头,李淳风便自行将其补足,并且面皮微微抽动,有什么在胸中升腾,于脑海之内呼之欲出。
此世虽为大唐,距离那在大秦崩塌的旧土建立的大汉已经间隔了无数年、无数王朝、无数岁月。但朝野内外,从贩夫走卒到帝王将相,对那曾经的王朝却又是向往的。
汉皇、汉地、汉家
堪称是人均皇汉。
同样被传承下来的却又并不仅仅是如此,显然还有那扩张的精神,还有
“朕又听闻当今天下有四大部洲,为东胜神州、北俱芦洲、西牛贺洲、南赡部洲”
有《西游记》里,盂兰盆会上,那佛陀使白衣观音前往东土,寻访取经人时说出的话语经由嬴政的口被吐出。从这帝王知晓此世之间有仙神、有超凡脱俗者存在的那一刻,嬴政的目光所望向的自然便不仅仅是传统意义上的、人间帝王所谓的家国与天下。
便是那一应的仙神与菩萨、佛陀们俱皆是老老实实,不曾有任何的行差做错,嬴政同样不会因此而将那扩张与前进的步伐停止,而老老实实的安居在这东土大唐之地。困在此一方。
包举宇内之心,囊括四海之意。后世人的毁誉臧否于嬴政而言并不重要,重要的是这帝王之野心与欲念
这帝王之野心与欲念似乎从来便无法满足。
李淳风似乎从未有哪一刻如此清晰的认识到这一点。更因此而认识到,这大秦皇帝陛下又为何会在引得无数人前仆后继,为之效死为之效力的同时,留下虎狼心性、冷漠无情、以天下人为私产和奴隶等诸多种种传言。
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