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未济卦第六十四（第2页）

《象》曰：未济征凶，位不当也。

译六三，事未成，急于前进必有凶险，但利于涉越大河急流。

◎《象》解释道：事未成而急于前进必有凶险，说明“六三”居位不当。

【智慧解读】

“六三”是阴爻，以阴居阳。从爻辞看，“六三”令人不解，其实是在“利涉大川”之前脱了一个“不”字。“六三”在事未成之时，以阴柔之质处坎险之上，属居位不当，此时不宜妄动，更不利涉越大河。此爻告诫我们：身处险境不可逞强，若强行前进，必受其害。

【要诀】失位处险，不可妄动。

九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。

《象》曰：贞吉悔亡。志行也。

译九四，守持正道可获吉祥，悔恨消失。以雷霆震动之势讨伐鬼方，历经三年战争胜利，被封赏为大国诸侯。

◎《象》解释道：守持正道可获吉祥，悔恨消失，说明“九四”立志于求济的行动。

【智慧解读】

“九四”已脱离下卦坎险进入上卦离明，总体说来命运已开始改变，未济将有可济的希望。但“九四”以阳居阴，处位不正，仍然有悔，须守持志向方可获吉、消除悔恨。此爻告诫我们：处在事业未竟将竟之时，要真正地守正除悔，不能坐等，而应竭力奋斗到底。

【要诀】坚持不懈，奋斗到底。

六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚，吉。

《象》曰：君子之光，其晖吉也。

译六五，守持正道可获吉祥，没有悔恨；君子之德似太阳之光，有诚实守信的德行可以获得吉祥。

◎《象》解释道：君子之德似太阳之光，光照天下，带来吉祥。

【智慧解读】

“六五”是未济卦得以至亨的主爻，他是从未济转向既济的关键。“六五”虽以阴居阳位不当，但居中，居中则无不正，故可获得吉祥，而没有悔恨。“六五”爻位非常好，《彖传》所说“未济亨，柔得中也”。“六五”居上卦离体之中，是文明之主，他不仅自己能获得吉祥，没有悔恨，而且以柔居刚，下应“九二”，象征着他能带领大家共同渡过未济难关，进入既济的太平盛世。此爻提示我们：人要获得成功，不但要独善其身，还要兼济天下。

【要诀】尽施其力，兼济天下。

上九，有孚于饮酒，无咎；濡其首，有孚失是。

《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。

译上九，怀着诚信之心举杯庆贺，没有灾祸。但若沉湎于酒，将如小狐狸渡水打湿头部，必然有失正道。

▲神农采药图

上古时，百姓遭受了饥饿和生病的威胁，神农不惜冒着危险遍尝百草，为黎民百姓尝出了五谷，带领人民渡过了难关。

◎《象》解释道：沉湎于饮酒如同小狐狸渡水打湿头部，说明如此下去也太不知节制了。

【智慧解读】

“上九”以阳居未济之极，物极必反，未济遂成既济，于是举杯庆贺，天下太平。但此时若沉湎于饮酒，就会转向其反面，重演小狐濡首的悲剧，正道尽失，既济又将变为未济。在这最后一爻中，巧妙地浓缩和再现了未济—既济、既济—未济这一“物不可穷”的观点。一方面警醒世人慎待人生，须臾不可耽于逸乐；一方面卒彰显其志，揭示了事物总是按着否定之否定规律向前发展的辩证思想。

【要诀】谨慎节制，不可得意忘形。

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