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豫卦第十六——生于忧患,死于安乐
(坤下震上)
豫,利建侯行师。
《彖》曰:豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?天地以顺动,故日月不过而四时不忒;圣人以顺动,则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉!
《象》曰:雷出地奋,豫;先王以作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。
译豫卦象征欢乐愉快,宜封诸侯国及用兵作战。
◎《彖》解释道:欢乐,这里指阳刚与阴柔相应,意愿得以实现,顺应情理而动,就感到欢乐。欢乐,顺应情理而动,所以连天地的运行都是如此,何况建立诸侯、出师征战这些事呢?天地顺应物理而动,所以日月运转不致失误,四时更替不出差错。圣人顺应民情而动,所以刑罚清明,民众服从。欢乐的意义真大啊!
◎《象》解释道:雷声发出,大地振奋,象征欢乐。先王因此制作音乐,用来赞美功德,以盛大的典礼奉献给天地,并让祖先的神灵配享。
【智慧解读】
这个卦是异卦(坤下震上)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春;因顺而动,和乐之源。豫卦与谦卦互为综卦,交互作用。事业要获得成功,必须符合实际,顺应潮流,并得自己努力奋斗,树立远大目光,尤其不可因事业的顺利而放松谨慎小心的态度,陷于懒散享乐。否则,必将后悔莫及。人的时运已到,就应大胆行动,即使遇到挫折,也可以很快化险为夷。应加强同他人的合作,开诚布公,共同开发事业。
【要诀】小心谨慎,顺势而动。
【例解】
三国时期,刘备入川,占据益州、荆州之地,割据一方。此时曹操已死,曹丕篡汉自立。在这种情况下,刘备一方的群臣、谋士、武将纷纷要求刘备称帝,但他却顾虑重重,不能决断。此时诸葛亮给他分析了形势:三国鼎立的局面已经形成,汉室已衰,此时只有称帝,论功行赏,方能安定军心,使众人欢悦。刘备大悟,顺势而动,称帝行赏,军心大安。这个故事说明了顺应潮流,顺势而动的重要性。
初六,鸣豫,凶。
《象》曰:初六鸣豫,志穷凶也。
译初六,自鸣得意,将有凶险。
◎《象》解释道:“初六”因欢乐而自鸣得意,说明欢乐之志穷极,会有凶险。
【智慧解读】
“初六”阴柔居初,位卑而不中正,却与本卦唯一的阳爻“九四”阴阳相应。犹如小人在下,行为不端,却依靠关系而得到上层有力者的支持,因而得意洋洋、忘乎所以,甚至到处自吹自擂,这就叫作“鸣豫”。对君子来说,应该去自我奋斗,成就功业。
【要诀】取之不义,终将失去。
【例解】
和珅是清朝出名的大贪官,他出身并不高贵,也没有任何功名,更没有任何背景,但是善于钻营,特别是能讨乾隆帝开心,因此很快就赢得了乾隆的赏识,一步步升迁,最终位居一品大员,可谓是一人之下、万人之上。和珅因乾隆的宠信而得势,因而骄横跋扈,结党营私、打击异己、大肆贪污。但是好景不长,乾隆帝死后,他也失去了靠山。即位的嘉庆帝下令抄了他的家。和珅品行不端,靠乾隆的宠信而权倾一时,但最终落了个凄惨的下场。
▲和珅府花园湖心亭旧址清
六二,介于石,不终日,贞吉。
《象》曰:不终日贞吉,以中正也。
译六二,坚贞如磐石,不待终日,守持正道可得吉。
◎《象》解释道:不等候一天终(就悟知欢乐必须适中的道理),坚守正道可获吉祥,因为“六二”居中得正。
【智慧解读】
它以柔居阴,居中而得正,能以中正之道作为立身之根本;又无应无比(与其他各爻没有比应关系),意味着它不为外物所吸引,能够我行我素,对于安逸享乐不动于心。这与“志满”的“初六”恰好形成一正一反的鲜明对比。
【要诀】不贪安乐,不忘功业。
【例解】
曾国藩是个不贪图安乐的人,其信条是“不为圣贤,则为禽兽”。他不贪图享乐,不收受贿赂,对自己要求极严,因为他深知“世无艰难,何来人杰”。“天下事有所激有所逼而成者居其半”,所以他不畏困难,“坚忍维持”,以期“有后日之振”。他常严厉责备自己的懒惰、卑琐,其严于律己的精神值得借鉴。担当学术界领袖也是曾国藩的一大事业。他是个带兵打仗的文人,战火纷飞时仍不忘读书作文。不贪安乐,不忘功业,从经典中他汲取做官、为人的营养。
▲曾国藩像
六三,盱豫,悔;迟,有悔。
《象》曰:盱豫有悔,位不当也。
译六三,仰视(媚颜)为乐,将有悔;迟疑不决,亦有悔。
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