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64 死书一（第5页）

“到死也没撒手”

李渔皱起了眉头，温崇绱临死也要保护的，看来是对他很重要的东西。勘验笔录上并没有写他救下了什么财物，若非事后丢了，就是被衙差们给忽略了。

“这里，好像好像是个字呀”年轻的仵作嘀咕道。

被他这么一说，李渔也发现了，温崇绱肚子上的淤红，有的边缘圆润，有的带有锋芒，的确像是文字。

如果是文字，烙在皮肤上，应该是反的

“是社字！”他忽然眼前一亮，扬声道：“金属的字是个书联！图努，你继续看着，我去趟温家！”

再次来到温府被烧废墟的书斋，李渔伏身进入断壁残垣，仔细去找此前被忽略的东西。

起火点是书案附近，应该是有人打翻案边烛台所致。上好的黄花梨木书案用料厚实，是大火过后留下最完整的家具。它靠近书架的一侧烧得更严重，印证了这一点。

温崇绱尸首被发现的地方，并不在这附近，而是往楼上去的悬梯下面。

撬开被烧断的横梁掀开一个个焦黑的木板和各种残破的器具李渔终于在灰堆里找到一块铜制的书联，上面写着：文章千古事。

“文章千古事，社稷一戎衣”是太宗皇帝所撰书联，不少达官显贵之家都拓写下来，摆在家中用以自勉，温家书斋里有这个并不奇怪。这块是上联，应该还有个下联，就是温崇绱临死时抱着那块。

一定是仆婢们抢救家主时乱中丢下了，应该就在附近！

找了半天，他却没有任何发现。

难道被旁人拿走了？

李渔丧气地抬起头，却被什么东西反射的晨光晃了下眼睛。

那里有什么？！

他趔趄着奔过去，很快在对面的角落里找到那块半人高的铜板。

下联被洗刷干净，好好的摆在那里，旁边还有几枚铜章、两个铜鼎和一个青铜方壶。

袁引那家伙真多事！

他在心里骂了几句，赶忙拿来细看，果然上面写着“社稷一戎衣”。

温崇绱肚皮上的“社”字，就是这么烙上去的。这块书联有什么特别，他到死都要抱着？

翻过来一看，背面刻着两行小字：焰破琉璃碎，光噬载元归。

这句话李渔从没听过，单看字面上的意思就是“破”与“立”，寓意打破陈旧、归元新生，完全和书联的内容八竿子打不着。难道，这就是温家拿到的“死书”上卷？！

他目光在这两行字上移不开，忽而心神一动，“焰破”和“光噬”倒过来不就是“破焰”“噬光”，不就是祖父说过的那一对神兵！炽烈之极，可分万物的破焰刀，阴煞之极，可断轮回的噬光刀！

他跟苏岚烟所说噬光刀的故事并非杜撰，而是祖父亲口所述，噬光刀也的确曾经为宇文家所有，还被传到过炀帝的宇文贵嫔手上。整个故事里，他唯一做了“修正”地方就是：宇文贵嫔并非自尽而死，而是宫城陷落之日被祖父李绩救下，并将她与小公主一起送出宫藏匿了起来。

关于这两把刀的传说有很多，其中比较有意思的是北朝时期的一个。

传说，这两把来自西南边陲部落的神兵，辗转落到云中郡独孤家手里，为大隋文献皇后独孤氏所有。后来，她将两把刀分别送给了隋文帝的两名爱将。其中之一，便是她的义弟北周宇文皇族宗室子弟宇文熙，也就是炀帝宇文贵嫔的父亲。另一把刀的去向不得而知，前朝文帝的起居志上或许有记载，但是找到的希望微乎其微。

西南边陲部落，从时间和地理位置上算，可不就是南秦部落！

从鬼六的说法可以推断，南秦不死术就记载在死书上，那么这两把刀或许正和此术相关。

但是鬼六并没有找到这个，就算这块铜书联就是所谓“死书”，也对找到鬼六的下落毫无帮助。

已经一夜一日过去了，小舟没有多少时间可以等了！

强撑了两日，李渔的身体已经疲惫到了极致。他努力去想还有什么可以找的线索，最后发现真的无计可施。从废墟里站起来，他忽然有些眩晕，眼前一黑，“嘭”一声，倒在身旁焦糊的木板上。

天将破晓，京兆尹府的殓房内几名仵作正在低头忙碌。

李渔和图努站在三尺外，盯着他们查验一具焦糊的尸体，正是前任鸿胪寺少卿温崇绱。

“禀大人，死者口鼻内有尘灰，四肢有挣扎的痕迹，是被活活烧死的。”一名仵作说。

李渔点点头，示意图努将此记录下来。

据温府管家说，当日家主宴饮归来，便一个人待在书房里，一直没有出来过。到了后半夜，书房忽然失火，并没有人听到呼救声。等到巡夜的家丁发现，火势已经起来了，不仅烧光了书房，还蔓延到周围几座空楼。

如果温崇绱当时是清醒的，那他为什么不呼救？

管家特别说过，家主的酒量不错，那日虽然浅酌，但绝不至于醉倒。跟温家许多人一样，他并不相信家主的死是个意外。

唯一的解释是：现场还有别人，阻止了温崇绱呼救。

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