三界文学阁

手机浏览器扫描二维码访问

第八十三章 欲擒故纵（第3页）

他是想找我“比剑”。

回身拔剑！一招挡住他。

其实我还是更喜欢用戈。

剑本不是我所擅长的。

十几回合下来。

不知道什么时候“段恺”还是那个小罐时不时仰头喝着，抱着一把长剑，斜靠在块大石上。

迷瞪着眼，乐呵呵的看着我两比试。

剑差一招，我败在“罗金缘”剑下，他立马抽身过来将我扶起。

当我们俩往回走的时候。

“段恺”已经不见了踪影。

缓步回营。

门口的士卒在兢兢业业的巡夜，弓弩长戈。

火把林立。

“李初阳，我到底是和你有什么纠葛呢？”

一步步回到大帐。

正欲解甲休息。

一声“传令兵”来报！

“我”虽然听不到他在说什么，可是看得出来特别紧急

一部无声的默片依旧在继续

无声，但是并不是无情，任是无情也动人。

血与火的历练，铜与火的交融。铸就了这个时代的基调与乐章。

我有幸重见“历史”，这些弟兄们的脸可能是思维的定势。有道是：我看见的世界，即我世界。

一万个人眼中，有一万个哈姆莱特。我有幸以“我”的视角，看见，见证“历史”。

虽然现在无法确定与考证是否就是真的时空发生过的事情。

可是这太证实了，让我真的有种“回到过去”的感觉。

相传西方的“荷马史诗”最初的时候人们都觉得那只不过是流传的故事而已，真实性几乎为零。

《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。

然而《荷马史诗》是以一定的历史事实为依据，结合神话传说，广泛地反映出当时希腊社会从原始公社制向奴隶制过渡时期的经济、政治、军事等方面的情况，以及希腊人民的生活和斗争。历史上常把这一时期称之为“荷马时代”，并且主要根据史诗提供的材料来研究这一时期的社会经济状况。比如经济上，土地归公社所有，但私有制正在形成，人们生活在“民族胞族——部落”的父系民族组织中，阿客琉斯、俄底修斯等都是拥有私有财产的部落首领。

〔阿克琉斯〕亚历山大大帝最崇拜的英雄。他的一生都在为雅典创造历史，正是他的老师亚里士多德从小教大帝《荷马史诗》。

这里多说一句，“大帝”的称呼是罗马帝国冠以亚历山大的。

很长一个时期里，许多人认为，“荷马史诗”描写的都是凭空捏造的神话。

但是，有些考古学家和历史学者相信，拨开那些神话的迷雾，最终根据《荷马史诗》里的描述找到了特洛伊古城和其他五座古城。

我怎么就不能相信，我若梦到的这一切不是为曾发现的《荷马史诗》、《格萨尔王》呢？

逆天三宝：爹爹又扒娘亲马甲  我穿越了我自己  主神她要修复位面  偶遇胜利队：大古怎么成了女孩子  四合院：开局坑哭白眼狼一家  实教：我加载了个人面板  毒修凶猛  俗人投机者  三国庞统之谋略天下  我成了流窜AI？  权臣重生后只想搞事业  我地球来的，科技碾压很合理吧  宠夫甜甜甜[快穿]  灵气尊者  升沉  纯青仙人录  他装乖骗我  糟糕，本座有点方  直播：与坑爹女儿房车旅行  废土何处是桃源