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“所谓发行纸币,其实就是用一张纸,在上面印上精美的图案,再留下防止伪造的印记,标注面额,以此来代替铜币流通!”杨渥向骆知祥解释道。
接着,他又详细的向他说明了后世纸币的一些细节。
“这和马殷发行的铁钱有什么区别?”骆知祥听了之后有些瞠目结舌。
不管是马殷的铁钱,还是吴国的武义通宝,又或者唐朝盛世时期发行的开元通宝等等,都是不足额的,这其中的差额可以被称为“铸币税”。
不同的货币之间铸币税的大小也是不同的。
比如说一枚开元通宝,其实际成本肯定是小于一文钱的,不过这个差额并不算大,而马殷铸造的铁钱那差别可就大多了;至于吴国的开元通宝,其铸币税的大小应该是介于两者之间的。
然而现在杨渥提出的办法倒好,竟然直接在纸上印一些图案,标明面额,再加上一些防伪的印记就用来当货币流通,这可是比马殷的铸铁钱还要狠啊!
所以骆知祥在听了杨渥提出的办法后才会那么大惊失色。
“当然有所不同!马殷的铁钱就是货币,它本身是不能换成足额的铜币的;但孤要发行的纸币,却是有足额货币作为储备的!”杨渥解释道。
他所说的纸币,可不是后世宋朝、元朝、明朝等时期那种可以没有节制发行的纸币,而是像后世西方国家金本位制时期的纸币。
那种有黄金储备作为背书的纸币,不管是信用上,还是发行数额上都有极大的限制,这就使得当局不能随意发行纸币,而是有多少黄金储备,就发行多少货币,极大的保证了货币价值的稳定,促进了经济的繁荣。
虽说后世纸币代替金银乃是世界经济发展的必然结果,不过若是没有黄金本位制时期的过度,若想要一次性转变为后世的信用货币时期,出现的结果往往就是元朝时期那种情形。
所以在这个时代,最好的办法还是用贵金属作为本位货币。
当然,如今吴国的货币相当于是铜本位制,但铜的价值毕竟有限,随着经济的发展,铜本位制将越来越跟不上需求。
所以历史上宋朝时期还是通用铜币,白银和黄金并不能作为货币流通;而到了明朝时期,白银就可以直接流通了。
当然,明朝时期的货币体系相当于是银-铜复本位制度。
而就后世世界经济发展的局势来看,金本位制才是最为稳定的货币制度。
可惜吴国如今别说是黄金了,便是白银的储备都有所不足,想要作为本位货币显然不够用。
所以杨渥的打算是,暂时不发行纸币,继续用铜钱进行流通;同时派人去海外寻找金矿银矿等。
听说古代日本的黄金、白银就出产较高,可惜杨渥并不记得日本的那些金矿、银矿到底在哪些地方。
等到找到了足够的黄金、白银之后,再设法直接过渡到金本位制或者银本位制,用黄金或者白银来作为储备,平常市面上流通金币或者纸币,以及小面额的铜币。
马殷发行的铁钱,实际上有些类似于后世国家的信用货币,那完全就是马殷凭借自己的统治地位强制发行的货币,别的势力是不会认可的。
比如如今吴国夺取了大量楚国领地之后,当初马殷发行的那些铁钱也被一概废除。
为了保证百姓不会因此受到太大的损失,吴国朝廷无奈之下就只能用武义通宝来兑换马殷的铁钱——当然,这种兑换显然不是足额兑换,一般三文钱的铁钱也就兑换一文钱的武义通宝。
但即便是这样,那些百姓依然非常乐意兑换,并且吴国仅仅用这一手就极大收获了当地百姓的民心。
“孤发行的纸币,都是有足够的现钱作为储备的,也就是说,百姓随时随地都可以将他们手中的纸币兑换成足额现钱,并且他们也能够用纸币向朝廷缴纳税赋;而马殷发行的铁钱却不能向马殷兑换成足额的现钱,也不能用来缴纳税赋。这就是孤要发行的纸币和马殷的铁钱的不同之处!”杨渥最后解释道。
骆知祥毕竟精于理财,很快就认识到了杨渥所说的纸币与马殷的铁钱之间的不同,同时也意识到了发行纸币的好处。
首先一点当然是纸币流通起来更加方便,比如一贯现钱就是一千文钱,若是一个人带上几贯钱在身边,那就要请专门的人用一个大背包背起来才行;但若是使用纸币的话,无疑是方便了太多。
而发行纸币的第二个好处就是减少了流通中的损耗。一枚铜币流通久了,自然会出现生锈、腐蚀、遗失等情况,而若是用纸币的话,即便是旧了烂了也没多大关系,反正印刷纸币的成本并不高。
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