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话说金朵的母亲杨氏,莺儿出嫁以后,就一直一个人生活。鉴于杨氏身体不好,金春海也就不再种地了,把地全给了金如海家去种了。金朵被赐了国姓以后,她在鹿泉县买了一个院子,把母亲接到了鹿泉县。金灵赐了国姓以后,在金朵买的院子的不远处,也买了院子,也想把父亲他们接到鹿泉县。但是金有田舍不得他的田地,就没有搬,鹿泉县的房子一直闲着,金香这年也十九岁,金君宝今年十七岁了,就搬了进去,在鹿泉学堂上学了。
话说云昭君他们一行人到了高昌国以后,冯妙元和金有妙会见了他们。也安排人把丝锦拉进了西域商会的库房,然后给云昭君付了钱,这车货钱的价值,在西域可以买到100匹马,收入相当可观了。
就在冯妙元给他们举行的宴会上,明桑格看见金有妙,非常惊讶的发现,他就是当初那个她想要的僧人。在吃饭的时候,她时不时的就会看向金有妙,冯妙元观察到了这个细节。
云昭君看见冯妙元,心想:“这姑娘生的真漂亮,原来这就是段鸿说的元元,夏口镇的镇长”。见她眼眸深邃,杏圆的脸蛋上,四周长发垂落,头顶两边盘着两个鹿角一样的发结,用头绳扎住插着玉簪。嘴唇棱角分明,嘴角微翘,看来好像一直微笑的样子,非常平易近人,使人容易亲近,但英气逼人,不怒自威。云昭君看罢,一种亲近和钦佩油然而生,想和她做朋友。
冯妙元说道:“你们大家这一路走来辛苦了,我敬师傅一杯”。说完向段鸿拱手作揖,喝了一杯。段鸿说道:“元元真是长大了”。冯妙元说道:“长大还早呢,还要师傅多指教呢”。
敬完段鸿酒以后,她对着云昭君问道:“姑娘属什么的”。云昭君说道:“我是属兔的,将军你呢”。冯妙元说道:“我也是属兔的”。云昭君说道:“那还真巧了,你是几月的兔子啊”。冯妙元说道:“我是三月的兔子,姑娘你是几月的”。云昭君说道:“我是六月的兔子,以后你就做我的姐姐吧”。冯妙元说道:“既然姑娘这么说了,我就认了你这个妹妹,妹妹不要急着回去,这里多住几天”。云昭君说道:“我正有此意呢”。
冯炳章一看,她俩倒是一见如故,把众人凉一边了。就说道“元元,你是谁都不见生啊,你们俩倒是一见如故了,我们还等着喝酒呢”。云昭君一听这话,马上说道:“对,我们喝酒,我先敬姐姐一杯”,说完她就提了一杯。其他种种吃饭的趣事,不再细表。
第二天,冯妙元和云昭君,金有妙,冯炳章他们就开始往西域分发丝绸,丝锦,丝线,丝边麻衣等。西域各国都愿意要汉川国的丝锦和丝线,而鹿泉国的丝线有一点点掉色。冯妙元意识到,在工艺制造上,鹿泉国的技术太粗糙,和一流的丝品大国还是有差距的。她就说道:“哥哥这几年见过诸夏国各国的丝制品,知道西域哪一种最受欢迎,你跟着段师傅回去吧,然后到蚕林负责蚕丝的印染等技术,改进下我们的货,我写信给二哥上报情况”。冯炳章同意了。
他们走了以后,只有云昭君和明桑格留了下来。他们几个经常一起去觉明院听般伽弥陀讲法。金有妙问道:“即说我心与境,为何二者俱非才是生命的真相,那我又是谁呢?”。
般伽弥陀答道:“世间一切,为心对着自己清净湛明的如本道体的妄想,而起的分别妄认,为自心取自心而已。若问为何心要分别?是心本有湛明的了别性,就如同静湖里映入天空,心了己是蓝天,映入飞鸟,了己是鸟,如果无有所映,此妙心了己无所了,故人们常常遗失此本妙圆心,迷认变化生死”。
般伽弥陀继续说道:“由此就可以知道,此妙心认识的自己皆非自己本来样子,皆是因妄想生的心。故说,心与境二者俱非,就是生命真相了。菩提真如道体,妙幻一切真,又一切真非真,然你恒真,为此妙心的本来样子”。
冯妙元问道:“我心因何映入我现在所观一切所明境界?”。
般伽弥陀回答道:“此皆是累劫以来前尘留碍,这就如同你见过一个泥人,你妄认泥人在,若泥人破碎,你还会说泥人在,道理一样。既然泥人已经破碎,难道在的不是你的心吗?同理推之,泥人不破碎,在的还是你的心,非泥人真在,何以故?因为给你制造泥人的一切缘,你即能造出泥人。同理,身体亦为你心所造,并世间一切,皆是心了成缘,而后七大缘聚成种种相”。
冯妙元问道:“此种种识障,我怎么能够去掉,而了我真貌呢?”。
般伽弥陀说道:“你若不妄认,当下即真啊!故说妙幻一切真。真如道体,本自恒在,非是有,亦非是无,清净恒在湛明,觉明之性永不中断,众生观者有差别,真如妙体,本无差别。就如同你和猴子观察水中的月亮,猫观察镜中的自己一样。你见到的是水体和镜子。而猴子和猫见到的是月亮和另一只猫”。
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般伽弥陀继续说道:“你能见闻觉知到识障,也不是因为识。何以故?若没有我本恒在,识何能映?故见闻觉知,皆是我真,非是山河大地,酸甜苦辣一切有为相。若有人念即无念,有还同无,则明白即如是了”。
般伽弥陀继续说道:“故说,识种在无明中成就,无心之心,即为你真。此真离一切相,性一切心而成一切法。世人依法妄说因缘性,诸法因缘生,皆是虚妄,不了真我故。故佛祖言说‘知见无见,斯即涅盘’。”
金有妙问道:“此真我与圣言如来法身可有差别?即说诸法虚妄,何称法身?”。
般伽弥陀说道:“此真即名如来法身,若问诸法虚妄,何以名法身者?世间一切因缘和合变化,本因虽一,但助因总有它的来龙去脉,此来龙去脉称为法性,性者,为心自发,故心才是变化的根本,而成种种因缘。为了其因缘而立种种法,实非有因缘生其法,一切法不生,故说妄。妙心发性,即说妙性,实为我真,一切性不生,故说幻。此二者,皆我妙心能为,非我说心及身,即说法身,取能为二者故”。
金有妙问道:“此法身,除此二者,还有何状?”。
般伽弥陀说道:“圣者言此本真恒存,了其清净不动,性觉妙明,名此净妙明体叫金刚王体,或者佛体,因为它是一切的本尊,或者本因,故称为王,此佛体真实不虚,为人之灵性的根本,故名为心,称为妙心。如果人们能超脱我相,何必名心者?真我唯一世尊”。他们听完以后,就各自回了处所,各种细节,暂不细说。
冯炳章来到归谷村的蚕林以后,就主持改进了工作,他在鹿泉河边建设了一个印染实验工厂,也做了完备的污水处理。他和杨玉朝夕相处,也产生了情愫。这是后话,暂不细表。
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