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第21章 秦叔的教导(第1页)

秦叔平静地解释道:“我看对你反而倒是一件好事,你想一想。宗门元婴期老祖缺宗门贡献度吗?贡献点对他们来说,只不过是一堆数字罢了。”

接着道:“他们可以给你天价贡献点,但你想想,虽然天阳老祖结婴之后,保密工作做得极好,当前期天元仿市大动作,其它门派肯定都知道,你们天元派出了位元婴修士,又有别的门派安插的人手,宗门弟子也不可能全然无知。后续仿市扩建停止,也会猜到元婴期修士出现问题。而消失几年又出现的天阳老祖是最佳怀疑对象。这个时候,你的宗门贡献度出现天价,别人不用猜也知道,是你救了天阳老祖,那你想想后果……。再者你有了天价贡献点之后你的心境不会发生变化吗?对你修行有利吗?你看过一夜暴富的人,有多少还能保持初心。”

接着道:“再说五老祖不是说不还人情。五老祖知道人情难还,才不亲口许诺你,给你回报,给你之后人情就没有了。你想元婴修士差着你人情,你还不满足。”

然后说:“他可以你一些现在用的到物品,那人情就没了。你需要吗?你师父和敏月师伯给你一些好处,就够你用了。也许给你,你还嫌小气,再造之恩,一点小恩惠就打发了。答应到结丹期在给你好处,那个时候,你正好需要,而且给你的物品也刚好合适,你也得到最大好处。你自己好好想一想。”

秦文轩回到药园,恭恭敬敬对秦叔行了一礼,自己受母亲耳闻目染,以为做人做事道理自己已经懂了。今日之事,给自己提了个醒,自己才刚刚入门罢了。以后做事还是要多想想,考虑周全。

随后孙梓旻来到药园,与秦文轩讲了一通,不过孙梓旻讲的要含蓄的多,没有那么直白,毕竟孙梓旻要给自己师父有个交代,孙梓旻也不好太过直接,总得给自己师叔留几分面子不是。

孙梓旻走后,又来了一位,

面容消瘦,穿着带有补丁的门派衣裳的中年男子。到处东张西望,一路跟秦文轩套近乎,一副自来熟,有说有笑。

经过一番攀谈,秦文轩才了解到,此人是自己的一位师兄,叫孙俊博。聊到深处才发现是自己同族,就是孙梓旻带来的另一位孙家之人。

孙梓旻也是高兴,能再次遇到母亲的娘家人,当即也把自己身世告知孙俊博。

这已告知不要紧,秦文轩算大开眼界,每次想起,都为今天的冲动,感到后悔。

孙俊博听完之后,直接走到药园,一番夸赞说灵药养的好,伸手就要去拔幼苗,被秦文轩阻止。

孙俊博当时有点不高兴,直接开口道:“这些幼苗又不值钱,给我几棵怎么了,真是小气。”

孙俊博见此不见效,话锋一转,接着道:“小侄啊,幼苗不给就算了,那玉晶蜂的蜂蜜总得给点吧!你看叔叔好不容易来一趟,你也不好的让我空手而归吧!”

秦文轩真是大开眼界,这位比慕寒脸皮还厚,看过不要脸,没见过这么不要脸的,一副你不给点好处就不走的架势。

最后秦文轩实在没法,丢了一把上品法器孙俊博,孙俊博一脸笑眯眯,赶紧收起上品法器,生怕秦文轩在返回,放入储物袋中。

孙俊博摸了摸肚子,不好意思道:“小侄啊,你看叔叔大老远来,肚子正饿着,你也不好意思让我饿着肚子回去。”

秦文轩真是服了,只好让饭堂送些饭菜来。在吃饭时,秦文轩一点胃口都没有。孙俊博倒是吃得挺带劲的,筷子伸到青菜汤中,筷子一夹,一碗青菜去了三分之二,大口大口往嘴里送。直接端起盘子,筷子往盘里一放,把肉都扒到自己碗里面。

秦文轩就这样呆呆望着,已经说不出话来。

一顿饭吃完,孙俊博才有回去的意思,不过在走之前,走到桌子上,伸手抓了两把瓜子,放入储物袋。

孙俊博临走时,笑盈盈道:“亲戚多走动走动才行,有时间一定多来拜访,下次我将你表妹带来,好好认一下亲。”

秦文轩直接无语,送走了孙俊博。

回到药园,秦文轩拿出来从孙梓旻那里拿来的金精书页,书页又一次一阵变换,也变成了一本书,叫《易经》。

通过秦叔讲解渐渐明白,《易经》与《黄帝内经》是一样的修炼方式,只不过针对方向不同而已。《黄帝内经》是从五行处下手,其中也有阴阳讲解,是“内观”,就是观察我们自己的身体。《易经》是从阴阳层次入手,是“外观”,就是观察除身体以为的世间万物。

所以有医易同源一说,就是医学和《易经》是想通的。

而《易经》在阵法一道上是属于太极、阴阳、三才、四象、八卦、九宫之源,学习阵法才能理解《易经》,也会对你创出其它五行阵法大有启发。

《易经》修行开篇第一境:一元,对应炼气期。根据秦叔解释,元有第一的意思,新一年第一天叫做元旦,元旦的旦字挺有意思,一个太阳下面划了一横,代表太阳从地平线升起,第一个月圆之夜叫元宵,皇朝诞生第一年叫开元,也称为元年。

秦叔直接让我拿出了《说文解字》,秦文轩很是不解,这本书正是教书先生王宗德送给自己的。

翻开《说文解字》找到了关于“元”的叙述,“元,始也,从一从兀。本义是“人头”,首为人之始。

“元”由一和兀两个字构成,兀为高而上平,万事万物如果抽象到极高境界,必然是平等如一的太极,太极就是一。

《说文解字》中找到关于“一”的叙述:“惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”。凡一之属皆从“一,弌”,古文“一”也。

大哉乾元,起始为“一”,“一”为一切事物的开端,也为一切事物的终结。先有一而后有二,然后有三,则万物化生。最后万物归而化为一,这是一个亘古不变的发展规律。

其实“一”就是天,“二”是地,“三”是人,那么一生二,二生三,三生万物,这其实就是天生地,地生人,这是对三才另一种诠释。

接下来,与谢家修士的大战也没有参加,现在不是展露锋芒的时候,其他九名修士都还在领悟妖族功法。最关键的是,经过宗门大战和在万妖图录中的战斗,是的秦文轩,不得不静下心来提高自己的境界,同时也要修炼《易经》功法。

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