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特里达什么时候开始有人居住,已经没人知道了。对于当地游牧民族,特里达是一个非常重要的补给点;对于曾经纵横沙漠的商队,这里也是一个重要的中转站、补给点。
但是,对于阿尔及利亚当局,特里达的价值有如鸡肋。因为,虽然这里有充沛的水源,有茂密的椰枣树,但是也就仅此而已。这一片土地没有石油没有天然气,不具备开发价值。
而且,特里达因为地势偏远,早期的政府当局为了方便管理,把原来这里的居民迁移到更大的聚居点,靠近一座油田,让居民放弃了畜牧业,在油田讨生活。
所以,在当局的地图上面,特里达只是一个地名而已,并不是一个行政单位。于是,这里成了“法外之地”,武装分子、游牧民族、零星的商队,谁能占领这里那就属于谁管理。偶尔,在沙漠里巡逻的宪兵、anp也回来这里瞄一眼,看看是否有追踪目标藏匿其中。
对特里达有执念的,只有“沙漠之子”图阿雷格人。
图阿雷格人因为从小在骆驼上长大,而且男性成年之后就要佩戴五米长的蓝紫色面纱,所以又被称为“蓝色骑士”。
图阿雷格人以畜牧业为主,到处游牧,对自己领地内的所有绿洲都了如指掌。然而,撒哈拉毕竟土地贫瘠,环境恶劣,无法承载太多的牲畜,图阿雷格人必须另辟蹊径,获得生存资源。
作为“蓝色骑士”,在沙漠里的贸易路线打通后,图阿雷格人自然而然的做起了贸易,也做起了劫掠商队的营生。几个世纪以来,图阿雷格人主宰了跨撒哈拉沙漠的奴隶贸易和奢侈品贸易。
西非出产的黄金、作物和奴隶被贩卖到埃及、阿拉伯半岛、欧洲,换回来食盐、手工业品。这个贸易持续了几个世纪,直到欧洲人打通了海上贸易路线,才逐渐衰弱下来。
图阿雷格人也从巅峰逐渐走向没落。
而特里达,曾经是一个图阿雷格部族的重要据点。所有经过特里达的商队都要向这个部族缴纳保护费,如果不从就会遭到武装抢劫。交了保护费的商队,可以畅通无阻。
也正因为这个部族的策略,特里达所在的贸易路线曾经被称为是“黄金路线”,有几乎一半的黄金是从这条路线输送到北非的,特里达成为了图阿雷格人的一个圣地。
现实中的圣地已经一去不复返,然后心中的圣地还在,这个部族的后人几次被驱逐出特里达,但总是抢了回来。
曾经有人怀疑,这不只是因为特里达是曾经的圣地,而且还因为在特里达的辉煌时期,有大量宝藏被图阿雷格人埋在了地下。
只不过,从来没有人找到那个宝藏。
正午,最炎热的时候,特里达整个村庄都陷入了沉寂。村庄最中间大房屋里的人们似乎也累了,已经安静了下来。
一点风都没有,湖水如镜。一颗椰枣树下放着几件衣服,衣服的主人不知道去了哪里。
小瀑布下面是一个浅浅的天然水池。此时,一个光着上身的男子坐在小瀑布下面,享受这难得的清凉。
这个男子叫蒙特尔,是特里达村庄里土生土长的村民。当年在政府强制的迁徙中,有几户人家留了下来,其中就有蒙特尔的父母。
蒙特尔的长辈们继续过着传统的生活,与世无争。特里达的“统治者”来来回回换了好几拨,不变的除了这湖水,还有蒙特尔的长辈们。所有统治者都需要人伺候,在这偏远的特里达,蒙特尔和他的家人们是仅有的选择。
蒙特尔从小不怕生,每次来了外人,他都会凑上去问东问西,逐渐的就成为村里人和外人打交道的代表。
最近,来了很多外人。
第一批来的是号称特里达主人的图阿雷格人。村里的长辈们也承认这一点,但是从来不向图阿雷格人缴纳保护费。按照长辈们的说法,祖上早已经缴纳过保护费,而且是永久有效的保护费。
奇怪的是,图阿雷格人居然认可这种说法,每次进入村庄都不会干扰村民们的生活,双方会平等做交易。
图阿雷格人在一个地方是呆不住的,哪怕是他们心目中的圣地。这就造成村子里的图阿雷格人总人数一直不多。
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