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头脑无法成为不判断的,如果你强迫它成为不判断的,那么在你的智力里面将会产生一个阻碍,那么你的头脑就无法很完美地运作。
成为不判断的并不是某种来自头脑领域里的东西。唯有一个超越的人,才能够成为不判断的,否则那些你看起来是事实的东西,是一个健全的描述的东西,也只不过是一个外表而已。
任何头脑所决定或描述的东西都会被它的制约或它的偏见所污染,就是那些东西使它变成判断的。
比方说,你看到一个贼,他偷东西是一个事实,那是没有问题的,所以你就做了一个关于那个贼的陈述。当然,偷东西是不好的,所以当你称一个人为贼,你的头脑就会说:
“你是正当的,你的陈述是真实的。”
但是为什么一个贼不好呢?而那个不好是什么呢?为什么他被迫去偷东西?那个偷的行为是一个单一的行为,在这个单一行为的基础上,你对你的整个人作出一个判断,你称他为一个贼,他也做了很多其他的事情,不只是偷东西而已。
他或许是一个很好的画家,他或许是一个很好的木匠,他或许是一个很好的歌手,或是一个很好的舞者,在那个人里面可能有一千零一种品质,整个人太大了,而偷东西只不过是一个单一的行为。
你不能够在一个单一的行为基础上对他的整个人作描述,你甚至不知道那个行为,你甚至不知道它是什么情况下发生的,或许在那种情况下,你也会去偷;或许在那种情况下,偷窃并不是不好的,因为每一项行为都跟它所处的情况有关。
如果你环顾整个世界,而你看到不同种人的制约,以及他们对于好坏或对错的观念,你将首度能够了解到你的头脑也是人类头脑的一部分,它并不代表任何真理,它只是代表某个特定的部分。
透过这个头脑,任何你所看到的都是根据判断而来的。
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存在是一体的,它的表现有成千上亿个,但是所表现出来的精神是同样的。它是同一个神性,但带着无限多不同种类的创造。
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钱是一种很奇怪的东西。
如果你没有钱,它很简单,你就是没有钱,所以不会复杂;但是如果你有了它,它就一定会产生复杂。
钱所创造出来最大的困难之一就是:你从来不知道你是值得要的,或你的钱是值得要的,因为它很难想出来,所以有的人宁可不要有钱,至少这样生活会比较简单一点。
像钱这样的东西本来可以给你一个很大的快乐,但是它却变成了极大的痛苦,但这并不是因为你的钱,而是因为你的头脑。
钱是有用的,拥有金钱并不是罪恶,不需要感到罪恶。
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头脑就是这样在产生痛苦。
你有钱,你可以享受它。但是如果有人爱你,不要将它提出来,因为你会使那个人陷入一个真的很不好的情况:如果他说他爱你,你将不会相信他,如果他说他爱你的钱,那么你才会相信他,但是如果他爱的是你的钱,那么整个爱的事件就结束了。在内心深处你会继续怀疑说他爱你的钱,而不是爱你。
但这并没有什么不对:钱是你的,就好像你的鼻子是你的,你的眼睛是你的,你的头发也是你的,而这个人是爱你的全部。钱也是你的一部分,不要将它分开,那么就没有问题。
试着去过一种尽可能少复杂、尽可能少问题的生活——
它由你来决定。
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知道整个世界跟知道你自己人生的内在奥秘比起来并不算什么。
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比较的观念是完全虚假的。
每一个个人都是独一无二的,因为其他没有人像他,如果所有的个人都相像,那么比较是对的,但是事实上他们并不相像,即使双胞胎也并不完全相像,很难找到另外一个人刚好跟你相像,所以我们是拿独一无二的人来作比较,这将会产生困难。
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人生最困难,但也是最基本的事情之一,就是不要将生命划分为很美的事和愚蠢的事,根本不要划分,它们都是同一个整体的一部分。
它只需要一点幽默感。对我而言,如果一个人要成为完整的,幽默感是非常主要的。
一些小事和一些愚蠢的事有什么不对?你为什么不能对它们笑一笑,你为什么不能够享受它们?你一直都在判断说什么是对的,什么是错的。你一直都坐在一个判断的座位上,那使你变得很严肃。
那么花朵就变成漂亮的,但是荆棘要怎么办?它们都是花朵存在的一部分。如果没有荆棘,花朵就不能够存在,因为荆棘具有保护作用,它们具有某种功能、某种目的、某种意义。
但是你却去划分它,那么花朵就变成美的,而荆棘就变成丑的。但是在树木本身里面,流进花朵的汁液和流进荆棘的汁液是一样的。在树木的存在里没有划分,也没有判断。花朵并没有比较被喜爱,荆棘也并不是在被忍受,它们两者都完全被接受。
在我们自己的生命里,我们的做法也应该像这样。
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