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牺牲自己的身体;
牺牲自己的事业;甚至牺牲自己的名誉、自由和生命时那就很清楚地表明了:所
爱的人正是自己最重要的部分;比自己的身体、生命等「部分”还重要得多。
至于第(二)点;我认为爱的本质就是重遇自己另外的部分。真爱就是重遇这在古
希腊是神话;在我是宗教信仰。走遍天涯海角;历尽无数轮回;仍寻找不到自己另外
的部分;那是最可哀的。许多人在世上仓仓惶惶;东寻西找;就是要重遇自己另外的
部分。人只有在重遇自己另外的部分之后;才算完整。在此情况下;爱是最根本的相
依为命在茫茫宇宙中相依为命。
再看第(三)点;那可以藉着一件童年往事来说明有一次母亲买了一枝塑胶玩具枪
给我;我顽皮成性;不久就把玩具枪弄破了;断为两截。我大哭起来;母亲百般安慰;说
要给我另买一枝相同的;但我仍然大哭。于是母亲就说要买一枝比原初那一枝更好
的枪给我;但我依然狂哭不止。到现在还清楚记得:那时我伤心极了;觉得无论再买
什么枪给我;都已经不可能是原初的那一枝枪。新买的是否比原初的更好;此非问
题所在;问题所在就是我忽然惊悟到其他玩具枪都不可能是原来的「那”一枝;
惊悟到「那”枝枪从此是不能复得的了。我伤心哭叫:「我要回‘那’枝枪!我只
要回‘那’枝枪!
”家里的人都认为我蛮得不可理喻;结果当然不了了之。你如果了
解「我只要回‘那’枝枪”的意义
;就不难了解前面所说的「绝对独特
;无可替代”
的意义了。
(B)爱情形上学
真爱有永恒不变的一面。情深爱笃的人;若碰到所爱的人变了心;会觉得一切都破
灭了爱情宗教的信徒更进一步;认为纵然只是自己变了心;也等于一切破灭;因为;
如果连最真实的爱情也不可靠的话;天地间还有什么东西可靠呢?不过爱情宗教
所指向的爱情是有永恒不变的一面的。一般人所了解的爱情;往往不外一种心理层
面上的感觉;这种感觉并无恒常性;比如会由于相处日久而生厌倦。但我所了解的
爱情;虽然包括了感觉的一面;可是并不止于感觉的一面;而更是一种形而上的关
系。所谓「形而上”;在此意指那种关系的永恒不变性。
这种爱情最初发生时;固然可能只是由于一些经验的因素;例如机缘(偶然的相
遇)、外貌、神态、学识、智力
;乃至名望、地位等等
;然而这些因素只像桥梁;其作
用只在于使人能够到达彼岸。桥梁本身不是爱情之所在;彼岸才是爱情之所在。
有的人以为真爱的发生必须是纯粹的、无条件的;即是不因任何经验条件(外貌、
思想、性格等等
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