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第16部分（第2页）
都叫做「信仰”
；甚至叫做「宗教”
；那就是歪曲了「信仰”、「宗教”等词的词义
。
一般来说；任何人都要下判断。假如任何判断都是信仰；而且构成宗教；那岂非任何
人都是教徒了？全世界的人都是教徒这不过是某些教徒的主观愿望吧了。】
（4 ）最后的马脚《鱼乐》的结束语
；含自相矛盾今揭示其自相矛盾之处；以结束本
文对此文的批驳。
刚才分析「这也是一种没有宗教信仰的信仰
；一个比其他的宗教力量还要大的宗
教”这句话时
；还剩下最后一点没有驳斥；那就是：这句话是自相矛盾的。所谓「没有
宗教信仰的信仰”；无论那是什么；至少不是一种宗教信仰。但当我们说某种信仰构
成了一个宗教（「一个比其他的宗教力量还要大的宗教”）的时候；那就意谓该信仰
是一种宗教信仰。「某某信仰是宗教信仰并且不是宗教信仰”
；这就是《鱼乐》的
结束语所
含的矛盾如上所言；自相矛盾的说法是必然错谬的。很多没有学过逻辑的人都懂
得这个道理；起码知道自相矛盾是致命伤。写了情信就拿去复印留底的人；或许就
是为了写下一封信时可拿来参考；防止自相矛盾；以免露出马脚呢。不知《鱼乐》在
结束时露出的这只马脚；如何收藏？
第Ⅱ部分： 诡辩与思辩
一、顺手一刀破盲辩
如前所述；本文的主要目的在于例示思考方法的运用；并由此引到对思辩之道作一
探讨。兹承接前面「上帝与石头”的问题
；顺便破斥一些关于这个问题的诡辩；以此
作为讨论思辩之道的踏脚石。
让我们造「盲辩”一词来指称「盲撞式”的、盲目胡混的诡辩
。那是诡辩之中最
劣的一种。下边要破斥的论调；就是一种盲辩。
一本借武侠小说的形式来「传道”的宗教书＇注＇4表示；从某三个角度就能解决
「上帝与石头”的问题
。为方便称呼；暂称此论调为「三个角度论”
；简称为「三角
论”。由下面的分析可见；三角论的三个角度；叫做「盲角”似较贴切一些
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