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第38部分(第2页)

献给逻辑技术;那至多会成为逻辑学家而绝不会成为哲学家;而如果我们仅仅热

衷于研究某某技术的发明人或其发明过程;那无疑意味着哲学的堕落;研究者也至

多会成为人们所嘲笑的

philo…philosopher 而永远不会成为

philosopher(套用钱钟

书《围城》中的笑谈)。

这样;我们即获得了李天命著作之所以畅销的第二种解释

:他在哲学上真切地表

达了人们应当关注的价值。香港的商业文化是弥漫的;充满着无边无际的八卦味和

脂粉气;这似乎是英国殖民统治者刻意培育的一种文化。今天;面临香港人自我意

识的空前高涨;李天命博士所主张的「武质文化观”

(悍烈精神与玉碎原则)正好构

成对脂粉文化的反动;其诞生可谓是适逢其时。

当然;《李天命的思考艺术》并非专为香港人而作。既然是「思考的艺术”;其普

遍的意义即已彰明。在

1993 年下半年;该书又进入台湾最畅销书之列;成为读书界

的一件盛事。

台湾大学一位教授'台湾哲学会会长林正弘教授'指出:

「李天命堪称学术界的一个异数。”早在上学时他就不是标准意义下的好学生

但今天却成为香港学生最多的大学讲师;其课堂或讲演的常态是

200…300 名听众;

很多是从校外专程赶来「听道”的。由于李天命博士的贡献;香港思想界知识界的

风气明显改变;诸多弟子纷纷举起「语理分析”的大旗

;去迎击种种令人迷惑的「文

化失语”。一部以「思考艺术”为内容的严肃著作如此广受欢迎

;的确是哲学之幸

事。

1995 年

3 月于北京永定门

谈李天命的思考方法陈强立

李天命先生的名气和才华是人所共知的。他诗文俱精;且有「辩才无双”的雅号。

故在此任何赞誉之词对李先生而言只是锦上添花而已

。因此;本文只打算谈论一些

鲜为人注意的事情;特别是李先生阐扬独立思考及其在教育上的贡献。

李先生在上述两方面的贡献可以从他的著述、讲学以及对学生和知识分子的广

泛影响上见其一斑。

先谈李先生的著述方面有些学者以「多产”而闻名

;显然李先生并非这类学者;

他亦不以此为目标。李先生有系统地论述思考方法的重要著作有两本

英烈长存  35岁前要做的33件事  长津湖  谈话的力量    大洋上空的鹰  曾仕强-透视灵魂看人生  飞得更高:孙正义传  职场不相信眼泪  机会只爱有准备的大脑  [成功]超常思维的力量  做人做事好心态  60天职场修炼秘籍:每天为自己打个钩  我为君怜君恋谁  贼王妃  军刀的誓言  [奥修]智慧金块  我的太阳你的月亮我的大虫你的猫咪(上)  功夫皇帝之流氓本色  三十而富  

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