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乱民走后,安子堡县衙是一片凄凉景象,大门仪门都被拆了,大堂被完全推倒了,二堂只剩了墙壁,屋顶的瓦全被人用竹竿捅掉了,六房窗子、家具全部捣烂,帐册、笔墨纸砚扔了一地,唯一完好的是正堂东边的钱粮库和西边的武备库,可惜,那里本来就空空如也。李俊及时关上了后衙的大门,也许是乱民疏忽,后衙没有受到冲击,不然他和雨茜就要住到驿站去了。
李俊待外面平静下来后走出,见到一切,心如死灰,也不顾地上的瓦砾,颓然坐下,这时,耳旁响起一个平静的声音,“请问这里发生了什么事?”
第四章 风云初纪 三上
和本书迟迟更新一样,林平到安子堡上任也比预计的晚了两天。在县城驿站,鹅公岭驿丞的小儿子冼雄等着林平,缠着他要随他到安子堡去学几天射术,“谁个当官的没有几个长随使唤。”
林平可不敢使唤冼雄,驿丞和林平老爹经常走动,正元节带了这个小家伙去家里,看见林平的长弓,听了林平在远州和瓦族对决,就开始绕着林平转,死缠烂打地要拜林平为师,让林平头痛不已。
无奈,林平只好带他上路,在县城驿站草草写了信给洗老爹,说过几天再让冼雄回家,请他放心。毕竟,安子堡离鹅公岭不到两百里路。然后,就带上兴高采烈的冼雄上路了。冼雄没有资格乘坐驿站的车马,林平念及梁末驿券滥发,站户困乏,决定和冼雄一起走路去安子堡,比起乘车多了两天行程。
安子堡最早不过是道路边上的一座障城,“周除驰道,堑山堙谷,直通固原。”中原为了和夷狄争夺濮州,保护粮道才被扩建为坞堡,因此设立的县城几经废立,在大梁毫不起眼。但是,在县城旁有个遗迹在忠州却非常的有名,那是一个大墓,摩诃人大墓,如果史书记载无误的话,在七百六十多年前的一个寒夜,至少有两万摩诃人被弃尸在那个山坳里。
皇朝中期,漠北的摩诃人连年遭旱蝗灾害,《陈书》卷八九《南摩诃传》载:光建二十二年,“北地连年旱蝗,赤地数千里,草木尽枯,人畜饥疫,死耗太半”。“摩诃处北地,寒,杀气早降”,每到冬季或初春常常狂风为患,大雪成灾。次年初,漠北“遇大雪,一日深丈余,人民畜产冻死,还者不能什一”。
雪灾又称白灾,由于大雪掩埋草场,且常伴以降温冷冻,致使牧畜觅食困难,忍饥受冻,甚至畜群吹散走失。没有丢失的也瘦膘疫病,母畜流产,幼畜难以成活,老弱死亡。
初春,摩诃人“逐草随畜”,试图找个地方避开天灾,而“时多雨雪,队坑死者十五六,畜亦饥困,远走柳城。”到了沙漠边缘,食物断绝,已经面临绝境。这时,传说里沙漠对面富庶的中原就成了唯一的希望所寄,经过族长彻夜商议,摩诃人决定冒险到漠南去。
每一户摩诃人留一人在漠北,以防断门绝户,其他人带了兵刃、余下的口粮和牲畜,结伴而行,穿越沙漠。穿越无边的沙漠时,缺水成了主要问题,如果有水则含碱太高根本不能饮用。空气乾燥,路两旁躺着死于乾渴的牲畜,肉全部被剔掉吃了,只留下发白的骨头架子。
单调的黄沙海洋,绵延五百五十里,指引他们穿越这片漠海的只有千年来的传说和巫术。面对狂风,摩诃人毫不退却,顶风而行,女人和孩子白天拉着牛尾,晚上就爬在牛肚子下过夜。
他们这种整族迁移,挈儿携女,老少妇孺皆有,马背上一边是装孩子的皮囊,一边是口粮和铁锅,使得原本计划十四天的行程走了约五十天,异常艰辛。绝大多数人在看见漠南的春天之前就冻饿而死,据说超过七成的摩诃人在这次穿越中丧生。
摩诃人只带有五天的口粮,并不能坚持到目的地。吐痰成冰,天寒地冻,白天好熬,夜晚腹中无食,饥寒交迫,用来取暖的牛粪经常被狂风吹熄,即使点燃篝火,也是一边烫着,就一边冻着,死亡随时可能发生,有时候天亮,在一个火堆旁可以收到十几具尸体。
快到沙漠边缘时,埋葬的死在路上的人往往被后面经过的人挖出吃掉。墓地留下密密麻麻的足迹,参与挖掘的人很多,不止挖了一遍,因为多数时候一个墓坑里埋着不止一个人。最后,两个部落,舍烈铁部四千户,未回几部一千户,共约两万人到了漠南。
过境后,摩诃人男人和女人分不清:衣服一样脏,头发一样长,衣衫槛楼、疲备不堪,许多女人都穿的是“裂敝”,男人也只剩下了裤裆。九成五的人手脚都冻坏了,一些老人手脚指头都冻掉了,一些人的冻伤感染化脓,用烂布裹着。
正值安子堡春荒,自己都不够吃,摩诃人到达此地后找不着粮食,他们用金银也换不来食物,一些摩诃人只有煮树皮吃,树叶都还没有长出来,穹庐早就丢弃在沙漠中了,晚上只能在露天地里过夜。他们到达的第二天,粮价就上涨了好多。
忠州人对开始是数百,接着是数千,最后有数万不速之客的到来感到十分突然,不清楚他们从何地来,来干什么,唯一知道的是这一大群言语不通的异族到来,三天粮价翻了十一倍,而且还在翻下去。
安子堡(当时还不是县)官府开始扣留摩诃人的兵刃,没收其部分金银,只送了六车粮食给摩诃人,从而引发了忠州历史上有名的“摩诃人之乱”。 于鉴在连州所作所为几乎就是摩诃人在忠州的再现,摩诃人一早上杀了安子堡附近的一万多人,紧接着,沿着鞭河挨村杀,不分男女和老幼,很快忠州西部几个县的村镇都被杀光,杀完村镇,摩诃人又企图攻打县城,林平家乡的县城曾经被围攻十几天。
摩诃人攻城不利,让忠州只有一些县城保住了少量人口,而大量村民乡亲要么逃入深山,要么逃向南方的豫州,一年里摩诃人绕着忠州转了一圈,也杀了一圈,整个忠州被杀少算有三十万人,流离失所至少一百五十万人。在忠州最富庶的遭此祸乱最严重,“州府之地饶沃,开垦者十不二三,而人民死亡者十之六七,或行数十里不见椽一屋一瓦之覆。炊烟绝尽,豹狼夜嗥,气象殆非人境。”摩诃人在那里住了有半年之久,府城附近“频遭兵燹,孑遗仅存,往往百数十里人烟断绝。”
当时中原正是自相争斗,国力衰弱之际,忠州只有少量守军,勉强保住几个市镇,对于城外的村镇,只任由摩诃人屠杀,而无力出击。这时,一个英雄豪杰出现,远游豫州的忠州书生文宇丢下笔砚,在人人逃离忠州的时候,回到家乡组织义军。
摩诃人与中原饮食不同,无论尊卑“咸食畜肉”,根本不懂种田,“得中原食物皆去之,以示不如湩酪之便美也。”忠州一年没能耕种之后,摩诃人抢无所抢,杀无可杀,既然度过了当年的危机,就决定再从原路返回漠北。
摩诃人散落在忠州各处,也没有个统一指挥,越打越弱,乱做一团,义军却节节胜利,在忠州和豫北官军的追逐之下,摩诃人仓皇逃到了安子堡,安子堡旁边那条小河是他们穿越沙漠最后的补给水源。因为近两个月没有下雨,此刻河床都干得裂成块,水井全被文宇安排投了毒,这群曾经凶极一时的侵略者,再次陷入了绝境,结果一个都没能跑出去。
文宇的义军
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