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“寿司?什么是寿司?”美智子眨眨眼,好奇道,“这是美智子今天突然想到的念头,尝试着把鱼虾加入到米饭,看看好不好吃,想不到效果出乎意料地好。林大哥,你是不是也觉得很好吃?”。
“没,没什么,是我多心了。”林烈风敛了脸上的惊容,心道:想不到在战国时期我就吃到了寿司,不过想想也有道理。这个村庄鱼产丰富,衣食无忧,在饮食上自然而然就追求更高的质素,像这种“米饭加小菜”,后世命名为寿司的菜式,早晚会被人研发出来。
想通这点后,林烈风点点首,道:“这道菜很不错,美智子真的很有煮食的天赋……”
目视着因为得到赞美而脸露甜笑的美智子,林烈风突然话锋一转,淡然道:“不知道其他的忍者,是不是也品尝过美智子亲手制作的美食呢?”
“忍者”这个词一出,美智子脸上挂着的微笑仿似突然凝固下来,秀眸射出不可置信的神色,呆视着林烈风。
“美智子,不要再对我隐瞒了。”林烈风看着脸露惊容的美智子,疾声道,“我学的所谓御水之术,其实不过是忍术,对不对?”说到这里,林烈风脑海里电光一闪,恍然道,“两个月前,你第一次教授我水丝术时,说过一句话——‘这是每一个“人”……不对,是每一个学习御水之术的人都必然掌握的,最粗浅的法术’,水丝术怎么可能是每一个人都掌握的粗浅法术?你说的,不是‘人’,而是‘忍’,对不对?你那句话应该是——这是每一个忍者都必然掌握的,最粗浅的法术,对不对?”
此时的美智子,已从震惊中恢复过来,柔柔一笑道:“林大哥,你今天说话好奇怪啊,什么是忍者?美智子可从来没听过。”
林烈风登时为之气结,明明已是铁板的事实,她一句没听过就推得干干净净。
正当两人你看着我,我望着你,气氛颇为紧张尴尬的时候,原本平静如镜的湖面,突然卷起了一道漩涡。
第二十八章 倚河伊贺(下)
“这是什么?”林烈风一怔,忘记了继续责问美智子,指着漩涡不解问道。
美智子俏脸上蒙上一层寒霜,沉声道:“有人入侵我们村了。”说罢,玉手一扬,一支飞镖疾射而出,不偏不倚地射在她三丈外树干中央处。
林烈风愕然看着美智子这一莫名其妙的举动,突然,他隐隐约约听到远处竟似有铃声响起,稍一思索,即晓得这是通知其他同伴的方式。心中一阵苦涩,看来这个村庄果然很不简单,极可能隐藏了不少忍者。而自己,在这里居住了两个多月,竟一直懵然不觉,被当成猴子一般玩耍。
正思疑间,漩涡中渐渐冒出一名老人。林烈风仔细打量来人,只见他大约六七十岁,碧眼童颜,手执藜杖,胸前留着三缕长须,颇有几分仙风道骨的味道。他睁开双眼,目射神光,从容自若地问林烈风道:“小朋友,这里是伊贺流的忍者总部吗?”
“倚河……伊贺!我居然在伊贺流的总部!”林烈风登时醒悟过来。虽然早已晓得自己极可能身处忍者里之中,但听到老人的确认,林烈风心中还是一阵震惊。
“不知有贵客大驾光临伊贺里,请恕刚宪我有失远迎。”一把沉厚充满磁性的男声,迅速飘近。接着三道人影闪现,林烈风面前,已多了三个人。
林烈风又是一愕,这三个来人之中,自己倒有两个认识。
左边是一名正当韶华的妙龄女郎,丰胸细腰,充满阳光美态,她不屑地瞥了林烈风一眼,冷哼了一声;而右边一人则是一名手足颀长,脸孔狭长的男子,他也如女郎般望了林烈风一眼,目光中颇有有赏之意。
“服部晴子?服部半藏?”此情此景下再度遇上故人,林烈风心中又是一惊。
“你是谁?”老人左右扫视了三人一眼,高声问中间一人道。
“在下正是伊贺流之主,服部刚宪。”服部刚宪瞥了瞥在一旁目瞪口呆的林烈风一眼,这才抱拳道,“这位老人家贸然造访我们伊贺里,不知有何贵干?”
“伊贺流之主!”林烈风做梦也想不到,自己居然会在这里遇上伊贺流忍者众的首领。
服部刚宪年纪在二十四五间,肩宽腰窄,身形高挺,比身旁的服部半藏还要高上几分,他的脸容与服部晴子有七八分相似,完美得犹如雕像,皮肤甚至比普通女孩子更滑嫩白皙,可是却又丝毫没有半分娘娘腔的感觉。反而因为其夺人心魄的眼神,使他深具豪强霸横的男性魅力。
如此人物,确有一方领袖的风范。
老人似也如林烈风一般细细打量服部刚宪,过了片刻,他才道:“你这小娃子就是伊贺流的首领?我南华老仙可不相信。不是伊贺流没人,随便找个黄毛小子来糊弄老夫吧?”
南华老仙!这老人竟然是南华老仙!林烈风张大了嘴巴,半天都合不拢,这个消息,比他听到自己身在伊贺流,还要震惊十倍。
要知道,曹操、袁绍等等,这些三国历史上赫赫有名的风云人物,都是从讨伐镇压黄巾军的起义而起家的。而黄巾军又是怎么来的呢?不就是那个巨鹿的不第秀才张角创立的吗?话说张角一日入山采药,遇到一个老人,授予了他三卷《太平要术》。张角得到此书后,昼夜修炼,不久就有呼风唤雨之术。自此广收门徒,聚众起义,掀开了汉末战乱纷争,军阀割据的三国乱世第一页。而那个送《太平要术》这本奇书的老人,正是南华老仙。如果从偶然论的观点来说,三国风云动荡的历史,竟是林烈风面前这个貌不惊人的老人,一手促成的。当然,后世的历史学家,自不会同意这种说法。
其实,林烈风对于历史上是否真的存在南华老仙这号人物,一直持否定态度。从陈胜吴广的“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”、“大楚兴,陈胜王”这些现在看来很是荒谬的宣传手段开始,一直到两千年后清末洪秀全自命为耶和华之子,历代的农民起义无不借助于神怪谶语来为自己造势。林烈风在看《三国演义》时,曾私自推测,张角这个郁郁不得志的秀才,是不是读了《史记》中张良自黄石公手中得兵书这一情节之后,得
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