三界文学阁

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第6部分（第3页）

幸福所带给人们的灾害时，就努力地提醒人们多多地注意其

反面。于是，像老子、庄子等人就在他们的著作中强调柔弱的

力量、居下的优势和对成功的警戒。

生命的运行与宇宙的运行是一样的周而复始，春继以夏，

夏继以秋，秋继以冬，它们不断地变迁，兴衰交替。当一个人

的事业达到巅峰之时，也同时意味着衰败的到来。这就如潮

水，潮水涨到一定程度，就开始退潮，而潮水退尽，接着也就是

涨潮，然后又是退潮。

美国人爱默生提到“：终即始，黑夜之后必有黎明，大洋之

下无别的　深渊。”正是从这　样的角度，爱默生以为“，最精明即

最不精明”“，人渴望安定，却得不到安定”，他还引了一句美国

北　部　农　夫　常　说　的话“：不　必　祝　福，事　情　愈　坏，情　况　愈好。”

了解了这样的道理，人与人之间的你争我夺，物与利的得

与失，就会消失于无形，而这种思想也能在人们心中播下知

足、乐天的种子。

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吃了一次亏，聪明的人就会从中学到智慧，感悟人生，得

到一个大道理

福祸相随，从而知足常乐，调整自己，使自

己一辈子幸福。

在中国传统思想中，有“吃亏是福”一说。这是中国哲人

所总结出来的一种人生观

它包括了愚笨者的智慧、柔弱

者的力量，了解了生命含义的放达和由吃亏退隐而带来的安

稳与宁静。与这样貌似消极的哲学相比，一切所谓积极的哲

学都会显得幼稚与不够稳重，以及不够圆熟。

“吃亏是福”的信奉者，同时也一定是一个“和平主义”的

信仰者。林语堂在《生活的艺术》中对所谓“和平主义者”这样

写　道　：

“中国和平主义的根源，就是能忍耐暂时的失败，静待时

机，相信在万物的体系中，在大自然动力和反动力的规律运

行之上，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远做

‘傻子’。”

大智　者，常常　是若　愚的。而且，惟有其“若愚”，才显　其“大

智　”本　色。其　中的“　若　”这　个　字　在　这　里　很　重　要，是“像　”的　意　思，

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