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高母确实带着素娥在一家书院帮佣过，但时间很短，原身显然也没有借机学习的意识。素娥能读会写，完全是上辈子的原因。对于华夏人来说，读繁体文字也算是‘天赋技能’了，更何况她有一段时间热衷台湾言情小说，一本一本看下来，读繁体文字很溜的。

当然，写就是另一回事了，她只能写简体汉字。

不过简体汉字本来就很多和繁体汉字一样，再不然就是官方繁体字的常见异体，这倒也不是什么大问题——汉字简化并不是一蹴而就的，在使用汉字的过程中使用者都在自发简化。

其中书法家发挥的作用很大，他们写连笔，号称‘一笔书’，就是一种常见简化。后来因为他们的影响力，以及这种简化字好认、好记的原因，就成了民间常用的了。

一笔书和很多其他民间的简化总结到一起，被称为‘俗体’，和官方的‘正体’相对应。

此时的俗体字数量，使用规模，不如素娥印象中的明清时期，但也很不错了，拿出来不是什么引人侧目的东西。

素娥要做学习笔记，在顾尚功那里看到有随便使用的纸（似乎是画花样子的），还有放在一旁的铅笔，就问能不能拿一些——顾尚功问她做什么用，她照实说了。顾尚功似乎很满意她认字，还会写一些，大方地给了她很多纸。

“哦难怪你用铅笔写字。”周玉姐的表情比刚刚平和了一些。

素娥手中的铅笔可是真的铅笔，和现代‘铅笔’实际上是石墨做的不同，此时的铅笔是用有色铅粉和胶搓成的细条。

这在华夏是一种很古老的笔，过去人们用竹简木片做文字载体时就在用了，所以有‘怀铅提椠’的t?说法——铅指铅笔，椠则是细木条，相比起需要蘸墨水的毛笔，铅笔的好处是便于携带。

如今铅笔多用来给手抄书或者描红本画界线，红的界线称之为‘朱丝栏’，黑的就叫‘乌丝栏’，‘乌丝栏’用铅笔来画非常便利。

正经学过读书写字的，怎么会弃毛笔不用，用铅笔写字？在周玉姐看来，素娥大概就是那种偷学了之后，就用树枝在地上写写画画的，所以现在也只能用硬笔。

但能读会写已经很厉害了，别说家境普遍穷苦的私身了，就是‘八月良家子’，也多的是不识字的——王朝初年，之前一个乱世又是混乱到无以复加的那种，即使如今开国已经二三十年了，也是武风炽烈，识字率感人的吧。

良家子也不代表都是大户人家，或者就算是大户人家，也不见得重视女儿的教育（世家被杀尽了，新荣之家甚至连儿子的教育都不成气候）

顾尚功就很惊喜素娥识字，还会写很多字。

正如之前素娥曾有过的揣测，顾尚功收她做养女并不是渴望亲情，盼着有个传承。而是和后妃、太妃们一样，有奇货可居，将来推荐给皇帝的意思——大燕还只是割据势力的时候，这股风气就很浓厚了，这大概和大燕皇室男子出了名的好美色，同时在子嗣上有些众所周知的小问题有关。

好美色不说，在这个男人可以三妻四妾的时代，其实基本都好色，只看有没有那个实力而已。倒是子嗣问题是大问题，因着这个，就连大臣也不好劝谏。

大燕皇室姓郭，皇室这一脉在发迹前就几代单传了。儿女都能生的下来，就是儿子生下来夭折率相当高。

这甚至不能说是后宅内斗，因为当初郭家没发迹的时候就这样了。发迹以后严防死守，然而依旧什么用都没有。

为了防止后继无人，郭家皇帝广纳后宫，多生子嗣，和居高不下的夭折率搞‘对冲’也是可以理解的了。

大臣们都不劝了，毕竟在皇位继承的大问题之下，后宫过于充盈这种君主道德的小瑕疵就不值一提了。

后妃有养女，推荐给皇帝，有固宠的意思。太妃们这样做，则是维持自己对宫廷的影响力。至于女官，甚至一些年老的、有些势力的宫女收养养女，则是打着奇货可居的想法所谓一人得道鸡犬升天，也是真又榜样在前的。

顾尚功选了素娥，对她寄予厚望。而素娥能读会写，在她看来是增加了竞争力——不管什么时候，大家总是高看会读书写字的，宫廷里尤其讲究这个。

宫廷岁月007

素娥她们这班小宫女都是在八月底、九月初进的宫，所以在经过一个月的司籍司学习后，时间就到了十月初。这时节气已经过了立冬，地处北方的京城几场雨下来，能冻得人直打颤！

伴随着这样的气温变化，做冬衣的衣料自然早发下来了。以素娥来说，她当时拿到了半匹白色葛布（做内衣和中衣的）、一块足够做一件圆领绵袍面子的鸦青绢布、一块同样足够做圆领绵袍面子的沉香色绢布、够做两条裙子的素色罗。

至于说做腹围的鹅黄色斜纹暗花绫大概是其中最贵重的布料了，说起来腹围似乎大多为鹅黄色，所以又有‘腰上黄’的别称呢。

除此之外，还发了一匹豆青色细麻，似乎是给圆领绵袍做里子，又给做外裤、夹衣的。另外如果要做袜子、鞋子等零碎物品，也是从这匹细麻里出的（不见得要用这个料子，所需布料可以用这个布料去换）。

其实要说这些布料，做衣服鞋袜等完全是够的，无非就是有人能掐尖，选到品质较好的，有人相对差一些而已。相对来说，每年给的绵就总是缺斤少两，叫宫女们抱怨了。

素娥跟着大宫女一起做衣服的时候就听她们说：“给绵四两，呵，这够什么？不过就是拆了前几年旧棉袄，一起絮上，将就着罢了。”

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